Metnin Yazılmış Olduğu Mının Özellikleri, İlk El Yazmasının

Bu bâbı bir asıl ve üç nüshadan tahkik ettik. Özellikleri de şöyledir:

Kitabı sunmuş olduğumuz asıl, el-Kenzü’l Hafi Fi İhtiyarat el-Safi adlı kitabın yüz

on beşinci bâbıdır. Bu nüsha Riyad’ta Kral Abdulaziz Genel Kütüphanesi’nde

bulunmaktadır. Demirbaş numarası: 3570’tir. Konusu: Vaaz ve İrşattır. Kitabın ikinci

1 _{O; Abdülaziz bin ebi Ruvvad el-ezdi el-mekki, alimlerden biridir, bir bazıları Kabe’yi tavaf}

ediyorlardı ve Mansur parmağıyla ona dürttü ona döndü ve dedi ki; biliyorum ki bu cebbar birinin dürtmesidir, Süfyan-ı sevri onu irca olarak gördüğü için namazını kılmadı,sevri ye soruldu ve dedi ki; vallahi ben ondan daha aşağı seviye de olanların namazını kılıyorum fakat insanlara Onun bidat üzere öldüğünü göstermek istedim. Ahmed bin Hanbel dedi ki, Mürci salih bir insandı fakat o tesbitte diğerleri gibi değildi. Ebu Hatim şöyle der; saduk tur der, yüzelli sekizde vefat etti, dört mezhebin imamları da onun rivayetlerini almışlardır, bakılır: Bedrettin el-ayni , magani el-ahbar fi şerhi usami rical maani el-esar, (229/2) ebu Muhammet Mahmut bin Ahmet bin Musa bin Ahmet bin Hüseyn el-kayyani el-Hanefi Bedreddin el-ayni (ö 855h) tahkik: muhammed Hasan Muhammed Hasan İsmail,: dar el-kütüp el-ilmiyye Beyrut Lübnan ilk baskı 1427 h 2006 m cilt sayısı :3 şemsüddin ez -zehebi, semir alem en-nübele ,(6/591),: şemsüddin ebu Abdullah Muhammed bin Ahmet bin osman bin kaymaz ez-zehebi, ve ibni hacer :tehzib et-tehzib, (6/338) ebu El-fazıl Ahmet bin ali bin muhammed bin Ahmet bin hacer el-askalani.

2 _{Bakınız: bu tez, s. 381} 3 _{Bakınız: bu tez, s. 381.}

bölümüdür ve ciltlenmemiştir. Altmışıncı bâbdan başlar. Nestâlik hattıyla yazılmıştır.

Çok nettir. El yazması kitabın sonunda yazılan müstensihin adı: Hüseyin b.

Abdurrahman b. Muhammed el-Tayyibidir. Nüshası 774 H.-1373 m. yılında

yazılmıştır. Yazarın nüshasıyla karşılaştıran: Ahmed b. İsmail el-Hanefidir

_{.Yıl: 806}

h.-1404 m. Yaprak sayısı: 277 satır sayısı yaklaşık 19 satırdır. El yazmasının

başlangıcı: “Altmış dördüncü bâb Gıybet Hakkında” şeklindedir. Müellif, el

yazmasının sonunda şöyle demiştir : “Küfür ve sapkınlığa girilmiştir. Bundan

Allah’a sığınırız. Bizi İslam ve sünnette sabit kılmasını ve her tür fitneden

korumasını dileriz. O, bize yeter ve en iyi vekil O’dur. Bu kitaba eklenen bâb,

Allah’ın hamdı ve verdiği başarıyla Şevval ayının ortasında tamamlanmıştır...”

Fırkalar bâbı, 173. levhadan başlamakta ve el yazması kitabın sonuna kadar devam

etmektedir.

Bunu temel almamın sebepleri şöyledir:

1. El yazmasının en eski nüshasıdır. 774 H. -1373 m. yılında yazılmıştır.

2. Ahmed b. İsmail el-HanefîAli’nin eliyle yazarın nüshasıyla karşılaştırılmıştır

(806 Hicri). Kendisi döneminin âlimlerindendir. Bu sayede iki elden geçmiş

olması sebebiyle daha sağlamdır. Yazarın nüshasıyla karşılaştırıldığı da

belirtilmektedir.

3. Yazarın gerçek adını beyan eden bağımsız bir kitap olmayıp el-Kenzü’l Hafî

adlı kitabın bir bölümü olduğunu gösteren nüshadır.

1.6.1. Asıl Nüsha İle Karşılaştırılan Nüshalar

1. Birinci Nüsha

Süleymaniye Kütüphanesi nüshasıdır. Demirbaş Numarası: 1095, Hamidi numarası

1/791. İyi bir nüshadır. Hattı normal nesihtir. Başlıklar kırmızı renkle yazılmıştır.

Her iki taraftan lüks ciltle ciltlenmiştir. Satır sayısı 21’dir. Nüsha yazıcısının adı: Ali

1 _{Belki de kendisi Ahmed b. İsmail b. Muhammed b. Ebi’l-’İz b. Salih b. Ebi’l-İz b. Vehib el-Ezrai el-}

Dimaşki el-Hanefî Necmeddin İbn Kişk’tir. Doğum: 20. Hicaz ehline duyurmuştur. Kendisinden hadis nakletmiş ve fıkıh öğrenmiştir. 77 yılında Mısır kadılığı kısa günler için kendisine verilmiştir. Sonrasında birçok defa Şam kadılığı yapmıştır. En sonunda evinde kalmıştır. Mezhebini iyi bilirdi. Farklı yerlerde eğitim aldı. Zilhicce 99 yılında seksenine yakın bir yaşta öldü.

b. Yasin b. Muhammed et-Trablusi El-Hanefi, nüsha yazma yılı: 904 h.- 1499

Miladidir. Başlangıcı: “Âlemlerin Rabbine hamd olsun. Yarattıklarının en hayırlısı

Ümmi Arabi Haşimi Nebi Muhammed’e, âline, ashabına, eşlerine, zürriyetine ve tüm

Ehl-i Beyti’ne salât olsun. Bu kitap, fırkalar ve küfür çeşitleri hakkındadır. Allah bizi

bundan korusun. Sonunda, İmam, Alim, Allame, Muhakkik, Araştırmacı, Bilgin Ebu

Muhammed Osman b. Abdullah b. el-Hasan el-Irâki el-Hanefi der ki: ‘‘Bu kitabın

yazımı, Pazartesi günü, Şevval ayının dokuzu, Dokuz Yüz Dört yılında, Allah’ın en

fakir, affına ve mağfiretine en muhtaç kulu Ali b. Yasin b. Muhammed et-Trablusi

el-Hanefi’nin eliyle tamamlanmıştır. Allah onu, anne ve babasını, şeyhlerini, Allah

yolundaki kardeşlerini, bu kitaba bakanları, ona mağfiret ve rahmet dileyenleri, tüm

Müslümanları bağışlasın. Efendimiz Muhammed’e, âline ve ashabına salât u selam

etsin. Allah bize yeter ve en güzel vekil odur.” Levhalarının sayısı: kapakla birlikte

54’tür. Nüsha olarak (sin) harfiyle kodladık.

2. İkinci Nüsha

Arapça El Yazmaları Enstitüsü, Mısır Kahire ve İskenderiye nüshasıdır. Numara: (D

6420/96). Hattı: Nestâlik, Satır sayısı 25’tir. Nüsha yazıcısının adı ya da yazdığı tarih

belirtilmemiştir. Ancak Hicri 900-1486 m. civarı olarak takdir edilebilir. Ciltsizdir.

Başlangıcı: “Âlemlerin Rabbine hamd olsun. Yarattıklarının en hayırlısı Ümmi Arabi

Haşimi Nebi Muhammed’e, âline, ashabına, eşlerine, zürriyetine ve tüm Ehl-i

Beyti’ne salât olsun. Bu kitap, fırkalar ve küfür çeşitleri hakkındadır, Allah bizi

bundan korusun. Sonunda, Şeyh, İmam, Alim, Allame, Muhakkik, Araştırmacı,

Bilgin Ebu Muhammed Osman b. Abdullah b. el-Hasan el-Irâki el-Hanefî (Allah ona

rahmet etsin) der ki: ‘‘İnsan o konuma ulaşırsa İslam’dan çıkmış ve küfre girmiş

olur. Bundan Allah’a sığınırız. Bizi İslam ve sünnette sabit kılmasını, tüm fitnelerden

korumasını, salih amellere muvaffak etmesini, her iki yurtta ümitlerimize

ulaştırmasını dileriz. O cömerttir, kerimdir, kullarına merhametli ve şefkatlidir, O,

bize yeter ve en güzel vekil O’dur.” Levhalarının sayısı: kapakla birlikte 39’dur.

Nüsha olarak (sad) harfiyle kodladık.

3. Üçüncü Nüsha

Kral Suud İslam Üniversitesi Kütüphanesi nüshasıdır. Demir baş numarası 3489’dur.

Hattı normal nesihtir. Her iki taraftan lüks ciltle ciltlenmiştir. Satır sayısı 21’dir.

Tahminen on ikinci yüzyılda yazılmıştır. Nüsha yazıcısının adı yazılmamıştır.

Başlangıcı: “Bismillahirrahmanirrahim, Efendimiz Muhammed’e, âline ve

sahabesine salât u selam olsun. Âlemlerin Rabbine hamd olsun. Yarattıklarının en

hayırlısı Ümmi Arabi Haşimi nebi Muhammed’e, âline, ashabına, eşlerine,

zürriyetine ve tüm Ehl-i Beyti’ne ve ümmetine salât olsun. Bu kitap, fırkalar ve küfür

çeşitleri hakkındadır. Muhammed Ebu Osman b. Abdullah b. el-Hasan el-Irâki, Allah

onu salihlere yetiştirsin, sondan üç levha olarak takdir edilen bir eksiklik vardır.

Nüsha yazıcısı, onun yerine bir hatime yazmıştır: “Ensar durumunun başlangıcı, bazı

haberleri ve nesepleri hakkında... Sonda da: Şeyh Bekrî’nin Tuhfetü’l-Abrâr Fî

Menâkibi’l-Ensâr adlı kitabını bitirmiştir. Levhalarının sayısı: kapakla birlikte 41

Nüshadır. Nüsha olarak (mim) harfiyle kodladık.