Kompozitlerin mikroyapı incelemesi 55

A deportação de Comblin do Brasil se deu por meio do sistema de justiça militar. Advogados que trabalhavam para o Cardeal Arns56, de São Paulo foram capazes de alterar seu

55 _{Augusto Joseph Ramón Pinochet Ugarte (1915-2006), general do exército chileno, ascendeu ao poder por}

meio de uma insurreição sangrenta, em 11 de setembro de 1975. Iniciou então um governo autoritário na liderança de uma junta militar. Ele nasceu em 11 de novembro de 1915, em Valparaiso, Chile. Graduou-se em 1936 pela Academia Militar de Santiago e, após uma carreira brilhante, exerceu cargos de chefe de Estado Maior e de comandante em chefe das forças armadas. Em seguida à insurreição que derrubou o governo de Allende, passou a liderar uma junta de governo. No campo político, empreendeu uma dura campanha e repreessão aos grupos vinculados ao regime socialista. Um ano depois do golpe militar, ordenou o fim do estado de guerra, mas manteve por muitos anos o estado de sítio.

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Paulo Evaristo Arns: Nasceu em Forquilhinha, interior de Santa Catarina, e ordenou-se padre em 1945. Religioso com formação erudita e ligado ao setor progressista da Igreja, doutorou-se com o mais alto grau acadêmico, ―très honorable", em Letras pela Universidade de Sorbonne, em Paris, na França, com a tese intitulada A Técnica do Livro de São Jerônimo, em 1952. De volta a Petrópolis, trabalhou como professor de Teologia, como jornalista e como vigário nos subúrbios da cidade. Foi promovido à condição de bispo em 1966. Quatro anos depois, o papa Paulo VI nomeou-o arcebispo de São Paulo, e, em 1973, cardeal. Pediu demissão do cargo de cardeal-arcebispo em 1998, como determinam as normas da Igreja. Incentivando a integração entre

status e assim, ele foi autorizado a retornar ao Brasil em 1980 com um visto de turista durante o momento em que o governo militar estava se preparando para um retorno ao governo civil, e assim, muitos exilados brasileiros também acabaram retornando.

Ele se reuniu com seus colegas de várias dioceses e juntamente com eles decidiram pela criação de um programa de treinamento, localizado na diocese de João Pessoa e chefiada pelo bispo José Maria Pires57, novamente uma ―Teologia da Enxada‖. Esta teologia nasceu antes de Comblin ser exilado, porém trataremos mais tarde deste tema, dando ênfase a este pensamento. O programa para treinar camponeses para serem sacerdotes foi iniciado, mas o Vaticano o proibiu.

O programa passou à preparação de ―missionários leigos‖. Missão, neste caso, não era entendida como proselitismo, no sentido estrito, mas implicava sair de sua comunidade. A formação dada aos missionários era relativamente intensa, de várias sessões no mês, principalmente durante a temporada de folga agrícola.

No início de 1980, com a ascensão do Partido dos Trabalhadores e a perspectiva da democracia, muitos esperavam que as aspirações dos pobres por uma sociedade mais justa poderiam finalmente ser realizadas. Comblin e seus colegas pensaram que seus programas padres, religiosos e leigos, criou 43 paróquias e apoiou a criação de mais de 2 mil Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) nas periferias da metrópole. Vinte e oito anos à frente da segunda maior comunidade católica do mundo, a Arquidiocese de São Paulo, com cerca de 7,8 milhões de fiéis, perdendo apenas para a da Cidade do México, Dom Paulo Evaristo Arns foi uma das mais expressivas lideranças religiosas do Brasil. Logo que assumiu o cargo de arcebispo da cidade, em 1970, vendeu o Palácio Episcopal por 5 milhões de doláres e empregou o dinheiro na construção de 1.200 centros comunitários na periferia. Impressionou o país e o mundo pelas suas atividades em defesa dos direitos humanos durante o período da ditadura militar, quando combateu a intransigência do regime militar e agiu em favor das vítimas da repressão. Defendeu também os líderes sindicais nas greves, apoiou a campanha contra o desemprego e o movimento pelas eleições diretas.

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Dom José Maria Pires: nasceu no distrito de Córregos (Minas Gerais), e aos 12 anos entrou para o seminário, ordenando-se padre aos 22, em Diamantina. Sua ordenação a Bispo veio em 1957, e Arcebispo, em 1965. No ano seguinte, Dom Hélder Câmara o conduziu à região Nordeste do Brasil. Foi Bispo de Araçuaí, membro da Comissão Central da CNBB, presidente da Comissão Episcopal Regional do Nordeste. Renunciou em 29 de novembro de 1995.

poderiam preparar líderes leigos, que desempenhariam um papel-chave na reforma agrária. Essas esperanças foram frustradas quando as elites se reafirmaram, partidos conservadores ganharam as eleições e a reforma agrária pouco aconteceu. Os próprios escritos de Comblin nos últimos 25 anos muitas vezes registram decepção com a evolução da sociedade e da Igreja.

No final da decada de 80, quando a maioria dos outros teólogos ainda estava entusiasticamente apontando para as comunidades de base como um "novo modo de ser Igreja", como se o fenômeno fosse generalizado e ganhasse terreno, em 1990, Comblin escreveu um artigo questionando a direção do movimento. Ele levantou uma série de questões como o perigo da ―pastoral‖ de base comunitária que simplesmente fazia funções paroquiais e ―políticas‖, concluindo que as comunidades de base da igreja perderam sua identidade. A crítica mais reveladora foi a de que comunidades de base são bastante dependentes de agentes oficiais da Igreja pastoral; leigos não podem agir por conta própria na Igreja.

Ele analisou a propagação da teologia conservadora na América Latina, e tornou-se cada vez mais crítico do papado de João Paulo II. Em um livro sobre as perspectivas para o século XXI, Comblin comparou a esperança do Pós-concilium com a Era Medellin para ser capaz de criar uma nova sociedade, momento em que a situação entre ricos e pobres na década de 90 parecia estar formando um grande abismo. Mesmo assim, ele continuou a defender a ação no campo social, político, econômico, cultural e na libertação pessoal58.