Hz Cüveyriye bnt Hâris’in Rasûlullah ile Evliliği

Cüveyriye ihtilaf olmakla beraber hicretin 5.167_{(M.627) veya 6.}168 _(M.628) yılında 20 yaşlarında169 _{iken Rasûlullah ile evliliği şekilde meydana gelmiştir:} Mustalikoğulları Hendek Savaşı’ndan önce Müslümanlarla savaşmak için hazırlıklara başlamış hatta etraftan birçok Arap kabilesini de kışkırtmışlar ve kendi saflarına katmışlardı. Hendek Savaşı sonuçlandıktan sonra Rasûlullah Hâris’in bu hazırlığını duyunca Medine’den hareket etmiştir. Müreysî Gazvesi diye de adlandırılan bu gazvenin tam tarihi konusunda kaynaklarda ihtilaf170 _{olmakla birlikte 5/627 yılında} hanımlarından yanında Ümmü Seleme ve Âişe171 _{ile birlikte yola çıkmış ve savaş ilk} olarak karşılıklı ok atımıyla başlamış, sonra ise hep birlikte düşman üzerine saldırılmıştır. Kaçanlar olmakla birlikte kaçamayanların tamamı esir alınmıştır.172 _İşte bu esirler arasında Hâris b. Ebû Dırâr’ın kızı Cüveyriye de bulunmaktadır. Yenilen

163 _{Rıza Savaş, “Cüveyriye bint el-Hâris b. Ebî Dırâr”, DİA, (İstanbul: TDV Yayınları,1993), 8/146.} 164_{İbn Hişam, Sîret-i İbn Hişam,7/570; İbn Abdilber, el-İstîâb, 880; İbn Seyyidi’n-Nâs, Uyûnü’l-} Eser,2/399; Zehebî, Siyeru A‘lâmi’n-Nübelâ, 2/262; İbn Kesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye,8/209; İbn Hacer

el-Askalânî, el-İsâbe, 8/43.

165_{Ya‘kûbî, et-Tarih, 1/372.}

166_{İbn Sa‘d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ,10/114; İbn Seyyidi’n-Nâs, Uyûnü’l-Eser,2/399; Dımaşkî,} Peygamber Külliyatı, 11/232; Afzâlu’r-Rahmân, Sîret Ansiklopedisi,2/187; Erkocaaslan, Hz. Peygamber Dönemi Savaşlarından Benî Mustalik Gazvesi ve İfk Olayı,36.

167_{Taberî, Târihu’l-Ümem ve’l-Mülûk,2/841; İbn Abdilber, el-İstîâb,880; Zehebî, Siyeru A‘lâmi’n-} Nübelâ,2/261; İbn Hacer el-Askalânî, el-İsâbe,8/43.

168_{Ebû Nuaym, Ma‘rifetü’s-Sahâbe,3230; İbnü’l-Esîr, Üsdü’l-Gâbe,7/58; İbn Hacer el-Askalânî, el-} İsâbe,8/43.

169_{İbn Sa‘d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ, 10/116; İbn Seyyidi’n-Nâs, Uyûnü’l-Eser,2/399; Zehebî, Siyeru} A‘lâmi’n-Nübelâ,2/263; Afzâlu’r-Rahmân, Sîret Ansiklopedisi,2/187.

170_{Ya‘kûbî, et-Tarih,1/370; Taberî, Târihu’l-Ümem ve’l-Mülûk,2/841; Ebû Nuaym, Ma‘rifetü’s-} Sahâbe,3230; Zehebî, Siyeru A‘lâmi’n-Nübelâ,2/261; Afzâlu’r-Rahmân, Sîret Ansiklopedisi,2/187. 171_{Semhûdî, Vefâu’l-Vefâ,1/314.}

172_{Ebû Abdillâh Muhammed b. Ömer b. Vâkıd el Vâkıdî el- Eslemî el-Medenî, Kitâbu’l-Megâzî, thk.}

Marsden Jones (Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye,1984),1/407; İbn Sa‘d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ,10/114; Taberî, Târihu’l-Ümem ve’l-Mülûk,2/841; Hamidullah, İslam Peygamberi,567; Afzâlu’r-Rahmân, Sîret

25

başkanın kızı Cüveyriye; kaynaklarda Sabit b. Kays’ın veya amcasının oğlunun hissesine düştü,173 _{şeklinde rivayet edilir. Hissesine düştüğü kimseyle dokuz ukıyye}174

karşılığında serbest kalacağına dair bir anlaşma yapan Cüveyriye’nin anlaşmada belirlenen miktarı ödeyecek durumu yoktu. Bu sebeple Rasûlullah’ın yanına geldi. Âişe, Cüveyriye hakkında onun görenleri kendisine hayran bırakacak derecede çekici ve zarif birisi olduğunu ve Rasûlullah’ın kendi yanındayken Cüveyriye’nin gelip Rasûlullah’a yaptığı anlaşma hususunda yardımcı olmasını söylediğini rivayet etmektedir. Cüveyriye Rasûlullah’a kendini tanıttıktan sonra kavminin liderinin kızı olduğunu esir düşüp taksim sırasında Sabit b. Kays’ın payına denk geldiğini ve azâd edilmesi karşılığında da dokuz ukıyyeye anlaştığını ifade etmiştir. Bu işten kurtulabilmesi için yardım istediğinde ise Rasûlullah, bundan daha hayırlısını isteyip istemediğini sormuştur. Cüveyriye ise hayırlı olan şeyin ne olduğunu sormuş ve karşılığında Rasûlullah’tan, Cüveyriye’nin ödemesi gerekeni ödeyip ardından kendisiyle evlenebileceğini söylemiştir. Cüveyriye buna olumlu yanıt verince Rasûlullah ödenmesi gerekeni ödeyip Cüveyriye ile evlenmiştir.175

Rasûlullah düşman bir kabile reisinin kızıyla evlenerek o kabileyle akrabalık bağları tesis etmiş ve bunun üzerine Müslümanlar da ellerindeki esirleri serbest bırakmışlardır.176 _{Rasûlullah’ın Cüveyriye ile evlenmesindeki başlıca sebebin} Mustalikoğullarını İslam’a ısındırmak olduğu anlaşılmaktadır.177 _{Neticede Cüveyriye} ile evlilik sonuç vermiş; serbest kalan esirlerden ve Mustalikoğulları’ndan bazı kimseler İslam’a girmişler, kabileden bazı kimselerin de gönülleri İslam’a ısınmıştır. Hatta bazı kaynaklarda Cüveyriye’nin babasının bile Müslüman olduğu rivayet

173_{İbn İshak, Sîret-i İbn İshak,323; Vakıdî, Kitabü’l-Megâzî,1/410; İbn Sa‘d, et-Tabakâtü’l-} Kübrâ,10/113; İbn Abdilber, el-İstîâb,880; Hamidullah, İslam Peygamberi, 567; Afzâlu’r-Rahmân, Sîret Ansiklopedisi, 2/ 187.

174 _{Peygamberimiz devrinde kullanılan para birimidir. Daha fazla bilgi için bakınız: Cengiz Kallek,}

“Ukiyye”, TDV İslam Ansiklopedisi (İstanbul: TDV Yayınları,2012),42/67-70.

175 _{Ya‘kûbî, et-Tarih,1/372; Ebû Nuaym, Ma‘rifetü’s-Sahâbe,3229; İbnü’l-Cevzî, Zâdü’l-Meâd, 1/112;}

İbn Abdilber, el-İstîâb,880; İbn Seyyidi’n-Nâs, Uyûnü’l-Eser,2/399; Zehebî, Siyeru A‘lâmi’n-

Nübelâ,2/261.

176 _{İbn İshak, Sîret-i İbn İshak,323; Taberî, Târihu’l-Ümem ve’l-Mülûk,2/841; Ebû Nuaym, Ma‘rifetü’s-} Sahâbe,3229; İbn Kesîr, Üsdü’l-Gâbe,7/58; İbn Hacer el-Askalânî, el-İsâbe,8/43; Hamidullah, İslam Peygamberi,568.

177 _{Hamidullah, İslam Peygamberi,569; Savaş vd., Bütün Yönleriyle Asr-ı Saadet’te İslam,1/304;}

Soysaldı, “Peygamber Efendimizin Evliliklerinin Sebep ve Hikmetleri”, 127-142; Derveze, Sîratü’r-

26

edilmiştir.178 _{Bu sebeple Hz. Âişe Hz. Cüveyriye hakkında; toplumuna ondan daha} hayırlı olmuş bir kadın bilmiyorum, diyerek tavsif etmiştir.179

Bazı kaynaklarda Rasûlullah’ın Cüveyriye’yi esir aldığı, babası Hâris’in onu kurtarmaya geldiğinde Rasûlullah’ın onu tercihinde serbest bıraktığı fakat Cüveyriye’nin Rasûlullah’ı seçtiği rivayet edilir.180 _{Bazı kaynaklarda ise babasının} Müreysî Gazvesi’nde öldürüldüğü rivayet edilir.181 _{Rivayetlerden hangisinin doğru} olduğunu Allah bilir; fakat her iki rivayette de Cüveyriye’nin kayıtsız Rasûlullah’ı seçtiğini görüyoruz. Bu durumu Cüveyriye’nin Müslüman olduktan sonraki İslam’a sıkı sıkıya bağlılığında, Rasûlullah olmadığı zamanlarda da sürekli ibadet edişinde,182 bir liderin kızı olmasına rağmen zor şartlardaki hayattan şikâyetçi olmamasında ve kendi sözlerinde183 _{görebilmekteyiz.}

Hz. Cüveyriye Rasûlullah ile evlenmeden kısa bir süre önce rüyasında bir ayın Medine’den geldiğini ve kucağına düştüğünü görmüştür. Bu rüyayı Rasûlullah ile ilişkilendirmiş olacak ki kimseye haber vermemiştir. Nitekim Müreysî Gazvesi’nde topluca esir düştüklerinde rüyasının gerçek olmasını beklediğini ifade etmektedir.184

Cüveyriye bnt. Hâris’in asıl adı Berre idi. Rasûlullah onun adını ‘Berre’nin yanından çıktı’ denilmesinden hoşlanmadığı için Zeyneb bnt. Cahş’ın adını değiştirdiği gibi değiştirdi.185

178 _{Afzâlu’r-Rahmân, Sîret Ansiklopedisi,2/ 187.}

179_{İbn Sa‘d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ,10/113; Ebû Nuaym, Ma‘rifetü’s-Sahâbe,3230; İbn Abdilber, el-} İstîâb, 880; İbnü’l-Esîr, Üsdü’l-Gâbe,7/58; İbn Seyyidi’n-Nâs, Uyûnü’l-Eser,2/399; İbn Hacer el-

Askalânî, el-İsâbe, 8/43.

180 _{İbn Sa‘d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ, 10/113; Afzâlu’r-Rahmân, Sîret Ansiklopedisi,2/ 187.}

181 _{Ya‘kûbî, et-Tarih,1/372; Erkocaaslan, Hz. Peygamber Dönemi Savaşlarından Benî Mustalik Gazvesi} ve İfk Olayı,36.

182 _{İbn Sa‘d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ,1/116; Ebû Nuaym, Ma‘rifetü’s-Sahâbe,3231; İbnü’l-Esîr, Üsdü’l-} Gâbe,7/59; Zehebî, Siyeru A‘lâmi’n-Nübelâ,2/264; İbn Hacer el-Askalânî, el-İsâbe,8/44; Afzâlu’r-

Rahmân, Sîret Ansiklopedisi,2/ 188.

183 _{Vâkıdî, Kitâbü’l-Megâzî,1/408.409.} 184 _{Vâkıdî, Kitâbü’l-Megâzî,1/412.}

185 _{İbn Sa‘d, et-Tabakâtü’l-Kübrâ, 10/115; Ya‘kûbî, et-Tarih,1/408; İbn Abdilber, el-İstîâb,880; İbnü’l-}

Esîr, Üsdü’l-Gâbe,7/58; İbn Seyyidi’n-Nâs, Uyûnü’l-Eser,2/399; Zehebî, Siyeru A‘lâmi’n-

27

10. HZ. ÜMMÜ HABÎBE 10.1. Doğumu, Nesebi ve Ailesi

Babası Mekke müşrikleri zamanında reislik yapan Ebû Süfyan b. Harb b. Ümeyye b. Abdüşems,186 _{annesi Safiyye bnt. Ebü’l-Âs b. Ümeyye b. Abdüşems’tir.}187 Ümmü Habîbe’nin bi’setten 17 sene önce dünyaya gelmiş olduğu rivâyet edilmektedir.188 _{Ümmü Habîbe Mekke’de doğmuştur ve Kureyş’in Ümeyye koluna} mensuptur. Ümmü Habîbe Osman b. Affan’ın189 _{da halasının kızıdır ve asıl adı} Remle’dir.190

Ümmü Habîbe Rasûlullah’tan önce Ubeydullah b. Cahş ile evliydi.191 _Ondan Habîbe adını verdikleri kızları olduğu için Ümmü Habîbe diye künyelenmiştir. Ubeydullah b. Cahş kendisi ile birlikte ikinci Habeşistan hicretine katılmış,192 _{kısa süre} sonra orada Hristiyan olmuştur. Ümmü Habîbe’yi de din değiştirmesi için zorlamıştır; fakat bu yolda ailesini, memleketini geride bırakan, dinine sıkı sıkıya bağlı Ümmü Habîbe’yi ikna edememiştir. Alkolik bir kimse olan Ubeydullah kısa süre sonra Hristiyanlık üzere Habeşistan’da ölmüştür.193 _{Ubeydullah b. Cahş, Zeyneb bnt.} Cahş’ın kardeşi, Rasûlullah’ın da halasının oğludur.