Hâherzâde’nin Hayatı ve İlmi Şahsiyeti - Muhammed Hâherzâde’nin Hayatı ve Eserleri

BÖLÜM 1: KUDÛRÎ VE HÂHERZÂDE EL-BUHÂRÎ’NİN HAYATI4

1.2. Muhammed Hâherzâde’nin Hayatı ve Eserleri

1.2.2. Hâherzâde’nin Hayatı ve İlmi Şahsiyeti

Haherzade’nin doğum tarihi bilinmemektedir. Fakat bütün tabakat / biyografi kitaplarında yaşadığı bölge ve vefat ettiği yer Mâverâünnehir’in Buhara şehri olarak kaydedilmiştir.

Haherzade Buhara’da dünyaya gelmiş ve hicri 483, miladi 1090 senesinde Buhara’da vefat etmiştir.²⁹

Haherzade kendi döneminin önde gelen âlimlerinden birisi olmasına, hatta "Dönemin Nu‘mânı"

yani İmâm-ı Azâmı³⁰ ve şeyhülislâmı lakabını kazanmış olmasına rağmen kaynaklarda hakkında çok fazla bilgi bulunmamaktadır. Bunun nedenleri arasında büyük savaşların, özellikle de Moğol işgalinin payı büyüktür. Moğollar İslam medeniyetinin birikimi olan kütüphaneleri yakıp yıkmıştır. Hâherzâde gibi birçok âlimin eserleri de bu Moğol yıkımına

25 Ziriklî Hayrüddîn, el-A’lâm (15. Baskı. Dârülilim Lil-Melâyin. 2002) 6/ 100.

26 Leknevî, el-Fevâidü’l- Behiyye, 1/163

27 Kureşî, el-Cevâhirü’l-Mudıyye, 2/49.

28 Sem‘ânî, el-Ansâb, 5/221

29 Ziriklî el-A’lâm ,6/100

30 Leknevî, el-Fevâidü’l- Behiyye, 1/164

uğramıştır. Fakat Hâherzâde’nin ilmi kişiliğini az da olsa elimize geçen eserlerinden ve diğer âlimlerin fıkıh ve fetva kitaplarından anlamaktayız. Çünkü en meşhur fetva kitaplarında O’nun adına çokça rastlanmaktadır. Bu kitaplarda O'nun görüşlerine çokça yer verildiğini görmekteyiz.³¹ Bu da Hâherzâde'nin hem fıkha hem de daha önceki fakihlerin görüşlerine ne kadar hâkim olduğunu göstermektedir.

O'nun ilmi kişiliğini görmek için numune olarak fetva kitaplarından birkaç alıntı yapmak istiyoruz.

- el-Fetâvaü’l-Hindiyye, Kitabü’l-Kerahiyeden Müşterek Mallardan Faydalanma Babından iktibas:

لصاحلاو :

الله همحر دمحم لوق ىلع هلاح فرعي مل اذإ ةماعلا قيرط ىلع ناكام نأ

، هعفر ماملإل ناك ىتح اثيدح لعجي

هلاح ملعي مل اذإ ةذفان ريغ ةكس يف ناكامو

، هعفر دحلأ نوكيلا يتح اميدق لعجي

رهاوخ ملاسلإا خيش لاق ةكرتشم ضرأ وأ موق نيب ةكرتشم راد نوكت نأ ةذفان ريغ ةكس يف اذه ليوأتو :هداز

اهيف اونب مهنيب

ح اقيرط مهنيب اوعفرو تارجح و نكاسم مهل اكلم قيرطلا نوكت ىت

...

Hâşiyetü Kurrati’l-Uyûni’l-Ahyar Tekmiletü Reddü’ü-Muhtar Ala’d-Dürrül Muhtar Kitabının Dâva

Bölümü-İki kişinin Nizası Babından:

هلو امهنيب هب يضقي امنإ هنإ :هدازرهاوخ ملاسلإا خيش لاق اذ امم يعدملا ناك اذإ ةبهلاو ءارشلا عمتجا اذإ اميف

33"...ةبادلاو دبعلاك ةمسقلا لمتحيلا Umdetü’l-kārî Şerh-i Sahihi’l-Buhari Kitabının Sücudü’l-Kur’an Bölümünden iktibas:

انباحصأ ضعب لاق :

ببس وه :مهضعب لاقف ،عامسلا ةيببس يف فلاتخلإا امنإو ،اببس ةولاتلا نوك يف فلاخ لا

34."هدازرهوخ ملاسلإا خيش رايتخإ وهو ؛اهعمس نم ىلع ةدجسلا :مهلوقل el-Muhîtü’l-Burhâni fi’l-Fıkhı’n-Nu‘mânî Talâk Bölümü:

لكو ءزج ناك نإ ندبلا عيمج نع هب ربتعيلا ءزج ا

مدلاو قيرلاو عمدلا وحن هب عتمتسيلا

، قلاطلا ةفاضإ حصيلا

35."هحرش يف هدازرهاوخ ملاسلإا خيش ركذ اذكه ؛،قافتلإاب هيلإ

31 Kavakcı Yusuf Ziya, XI ve Xıı. Asırlarda karahanlılar Devrinde Maverâ’al-Nahr İslam Hukukçuları. (Sevinç Matbaası: Ankara, 1976), 53

32 Burhânpûrlu Şeyh Nizâmü'd-Din, el-Fetâva’ı-Hindiyye, (2. Baskı. Darül-Fikr. 1892) 5/371.

33 Hâşiye-î Kurratü’l-Uyûnü’l İhtiyar، 8/131.

34 Aynî Bedrüddîn, Umdetü’l-Kârî şerhu sahih el-Buhârî (Beyrut: Dârü İhyâ ut-Turas el-Arabı. T.),7/95

35 Buhârî Burhânüddîn, el-Muhitü’l-Burhani, (Lübnan: Daru'l-Kütübü'l-İlmiyye, Beyrut. 2004) 3/215

10 1.2.3. Hâherzâde'nin Hocaları ve Talebeleri:

İlimdeki derinliğinden dolayı "Zamanın Nu‘man’ı" yani İmam-ı Azam diye anılan Ebû Bekir Hâherzâde büyük âlimlerden ders almış, fıkıh alanında önemli kitaplar yazmış ve değerli âlimler yetiştirmiştir. Hâherzâde, önce babası Hüseyin b. Muhammed’den dersler almıştır.³⁶ Ancak hakkında kaynaklarda bilgi bulunmamaktadır.

Hocaları:

1. Ebû Nasr Ahmed b. Alî el-Hazimî

Hâherzâde'nin bu hocasının sadece ismi geçmekte, ancak hakkında kaynaklarda bilgi bulunmamaktadır.³⁷

2. Ebû’l-Fazdl Mansur b. Nasr el-Kagızî

Hâherzâde'nin bu hocası'nın kaynaklarda sadece ismi bulunmaktadır.³⁸ 3. Muhammed b. Abdülaziz el-Kantarı

Hâherzâde'nin bu hocasının ismi geçmekte, ancak hakkında kaynaklarda bilgi bulunmamaktadır.³⁹

4. Ebû Sait b. Ahmet el-Isfahanı:

Kaynaklarda bu hocası hakkında da bilgi bulunmamaktadır.⁴⁰

Tüm kaynaklarda Hâherzâde'nin hocalarının sadece ismi zikredilmiştir hiç birisinin hakkında fazla bilgi bulunmamaktadır.

Talebeleri:

2. Ömer b. Muhammed b. Lokman en-Nesefi. (538/ 1144)

Ömer b. Muhammed en-Nesefî Buhara yakınlarında, 461/1069 yılında Nesef'te doğdu. Çok sayıda hocadan ders aldığı ve 557 hocadan hadis naklettiği kaydedilmektedir. Bunlardan biride Muhammed Hâherzâde el-Buharidir. Semerkant’ta vefat etmiştir. Farklı alanlarda yüze yakın

36 Sem‘ânî, el-Ansâb, 5/221

37 Leknevî, el-Fevâidü’l- Behiyye, 1/164

38 Sem‘ânî, el-Ansâb, 5/221

39 Leknevî, el-Fevâidü’l- Behiyye, 1/164

40 Sem‘ânî, el-Ansâb, 5/221

eser telif etmiştir. Bunlardan birkaçı: el-Fetava, el-Hasr, et-Teysir, el-Manzumetü’n-Nesefiyye, Akaidü’t-Teysir fi İlmit-tefsir, el-Ekmelü’l-atvel.⁴¹

1. Osman b. Ali b. Muhammed b. Ali el-Bikendî (ö. 552/1157)

Ebû Amr Osman b. Ali b. Muhammed el-Buhari el-Bikendî, h. 465 miladi 1072'de dünyaya geldi.⁴² Kendisi güvenilir, takva sahibi ve iffetli bir âlimdir.

Şevval ayının dokuzuncu günü vefat etmiştir. Osman el-Bikendî Mâverâünnehir bölgelerinden birçok âlim yetiştirmiştir. Osman b. Ali'nin hadis rivayetine vakıf olduğu dönemlerde Tatarlar bölgeyi kılıçtan geçirerek talan etmişlerdir.⁴³

1.2.4. Eserleri

1. el-Mebsût: İmam Muhammed eş-Şeybânî’nin Siyer-i Kebîr adlı bilinen eserine yazdığı on beş ciltlik şerhtir. İki Mebsût’u olduğu da söylenir.⁴⁴

2. ez-Zahîra⁴⁵ 3. el-İzah⁴⁶

4. Feteva-yı Haherzade⁴⁷ 5. et-Tecnîs fi’l-furû’⁴⁸

6. Şerhu âdâbi’l-kâdı li Ebî Yusuf⁴⁹ 7. Şerh-i Muhtasar-i’l Kudûrî⁵⁰

Hâherzâde el-Buhârî'nin bu zikri geçen eserlerinden günümüze kadar hiçbirisi tahkik edilip ilim dünyasında kazandırılmamıştır. Bunlardan birçoğuna ulaşılmamaktadır.

Hâherzâde’nin değişik kütüphanelerde tespit edebildiğimiz kitaplarının bulunduğu yer, demirbaş no, istinsâh tarihi ve varak sayısı aşağıda gösterilmiştir.

41 İbn Kutluboğa, Tacüt-Terâcim, 1/219. Taşköprizâde, Miftâḥu’s-Saʿâde ve Miṣbâḥu’s-Siyâde, 1/124, Kureşî, el-Cevâhirü’l-Mudıyye, 1/149

42 Sem‘ânî, el-Ensâb, 2/405.

43 Zehebî, Siyeru A’lâmi’n-Nübelâ, 20/336. Nehlevi Mansur, Tabakat ruvvat'l-Hadis bi Horasan fil karnıl-Hamis.

895

44 Kâtib Çelebi, Keşfü’z-zunûn, 2/1581

45 Taşköprizâde, Miftâḥu’s-Saʿâde ve Miṣbâḥu’s-Siyâde, 2/250

46 Taşköprizâde, Miftâḥu’s-Saʿâde ve Miṣbâḥu’s-Siyâde, 2/250

47 Kâtib Çelebi, Keşfü’z-zunûn, 2/1223

48 Kâtib Çelebi, Keşfü’z-zunûn, 1/352

49 İsmâil b Muhammed b Emin Bağdatlı, Hediyyetü'l-Ârif'ın Esmâʾü’l-Müellifîn ve Âsârü’l-Musannifîn, (Beyrut:

Dârü'l-İhyaut-Turas, 1951) 2/76

50 İsmâi Paşa, Hediyyetü'l-Ârif'ın, 2/76

Kütüphane Adı Kitap Adı Bölüm No Varak Sayısı Ülke

Süleymaniye Kütüphanesi

Müşkilatü'l-Kudûrî Hanefi

Fıkhı 1187/1-2 100 Türkiye

Süleymaniye Kütüphanesi

Fevâidü'l-Kudûrî Hanefi

Fıkhı 421 165 Türkiye

Merkezü’l- El-Melik Faysal Lilbuhusi ve d-Dirasetil İslamiye

Şerh-i Camiül Kebir

Hanefi

Fıkhı 2571-3 Bilinmiyor S.Arabistan Merkezü’l-Melik Faysal

Lilbuhus ve d-dirasetil İslamiye

el-Cevahir ve Ukudü’l-Akaid fi Fununi’l-Fevaid

Akaid (54)1/171 Bilinmiyor S.Arabistan

Molla Murad Kütüphanesi

Muhtasaru’l Erhu?

Lisanü’l -Arab

483

1439 B 80 Türkiye

Süleymaniye Kütüphanesi Şerh-i muhtasar-ı Kudûrî

Hanefi Fıkhı

499

4042 185 Türkiye

BÖLÜM 2: MÜŞKİLATÜ’L-KUDÛRÎ’NİN TANITIMI VE TAHLİLİ

2.1. Kitabın Genel Tanıtımı

Bu eserin ismi yazma nüshalar halinde kütüphanelerde Müşkilâtü fi Şerhi’l-Kudûrî ve el-Müşkilat min Şerhi’l-Kudûrî olarak geçmektedir. Lakin tespit ettiğimiz ve elimize geçen nüshaların üç tanesinin kapaklarında Müşkilâtü’l-Kudûrî yazmaktadır. Bunun için çalışmamızda kitabın ismini “Müşkilâtü’l-Kudûrî” olarak tespit etmeyi uygun gördük.

Kitap incelendiğinde muhtevasının kitabın ismine uygun olarak telif edildiği görülmektedir.

Çünkü "Müşkilât" Arapça'da sorunlar manasında kullanılmaktadır. Müellif, bu eserinde sorunlu ve anlaşılması zor olan meselelere yer vererek onları açıklamaktadır.

Müellifin kendi el yazısı ile yazılan veya kontrolünden geçen bir nüshasını tespit edemedik.

Çünkü bu eserin hicrî V. asrın sonlarında telif edildiğini dikkate aldığımızda günümüze ulaşma ihtimali zayıf gözükmektedir. Kitabın fıkıhla ile ilgili bir eser olması ve genelde Müslümanların özelde ilim talebelerinin bu kitaba olan ihtiyaçları ve ayrıca matbaanın bulunmaması hasebiyle elden ele doluşan bir kitap halini alması, nüshaların hızlı ve çokça yıpranmasına sebebiyet vermiştir. Bu nedenle kitabın istinsah yoluyla çoğaltıldığı görülmektedir.

Tespit edebildiğimiz en eski ve okunaklı dört nüshanın iki tanesi Süleymaniye Kütüphanesi'nde, iki tanesi Mısır’daki el-Ezher Kütüphanesi'nde kayıtlıdır. Süleymaniye Kütüphanesi bünyesinde (1187/1-2) numarada kayıtlı bulunan nüshanın istinsah tarihi h.960 tır.

501 numarada kayıtlı bulunan nüshanın istinsah tarihi h. 926'dır. el-Ezher Kütüphanesi bünyesinde (n.y) bulunmayan ve istinsah tarihi h.970 olan ve bir de son kısmı eksik olduğu için kayıt numarası ve kayıt tarihi bulunmayan bir nüsha mevcuttur. Bu sebeple ulaşabildiğimiz nüshalar içerisinde okunaklı ve yazım hatası en az olan nüsha, Süleymaniye kütüphanesi-1187/1-2 numarada kayıtlı bulunan nüsha olduğu kanaatindeyiz. Ancak tespit edebildiğimiz nüshalar haricinde Müşkilâtü’l-Kudûrî’nin daha birçok nüshasının var olduğu görülmektedir.

2.2. Kitabın Sayfa Tespiti

Kitabın varak sayısına göre konu fihristini verirken, yazma bağışlar 2س nüshası okunaklı olduğu için bu nüshadaki varak sayısına göre numaralandırmayı yaptık. Ön yüzü ifade etmek için “a “, arka yüzü ifade etmek için “b” harfini kullandık.

14 2.3. Kitabın Özelliği ve Yöntemi

Haherzade, Müşkilâtü-l Kudûrî’ eserinde, isminden de anlaşılacağı gibi Kudûrî’nin problemli görülen kelime ve cümlelerini inceleyerek açıklamalar yapmış ve tahlil etmek suretiyle anlaşılır hale gelmesine çalışmıştır. Bu üslup müellifin yöntemini bize göstermektedir.

Müellif eserinde şu hususlara dikkat etmiştir:

1. Haherzade, konu başlıklarında ilk olarak kavramların sözlük ve ıstılah tanımını yapmıştır.

Bu husus bir eserin önemini oldukça artıran bir özelliktir. Mesela müellif, taharet, hayız ve nemaz konusunun girişinde taharet, hayız ve nemaz kavramının sözlük ve ıstılah anlamlarını şöyle tarif etmektedir:

،ةفاظنلا نع ةرابع :ةغللا يف ةراهطلا .ةفصب لسغ نع ةرابع :ةعيرشلا يفو

يف ضيحلا .صخش نود صخش نم ،مد نود مدب ُمسلاا صخ دق :عرشلا يف امأو ،مدلا جورخ نع ةرابع :ةغللا

ةرابع :ةعيرشلا يفو .ءاعدلا نع ةرابع :ةغللا يف ةلاصلا .ةصوصخم لاعفأ نع

2. Hâherzâde’nin eserinde takip ettiği önemli diğer bir husus ise işlediği konularda şer’i delillere yer vermesidir. Mesela ezanın luzumuyla ilgi ve namaz kılmanın mekruh olduğu zamanları anlatırken şu ayet ve hadisi delil olarak zikretmiştir:

هلوق .ملاعلإا نع ةرابع :ةغللا يف ناذلأا ،ةبوتلا[ ،ةيلآا ﴾ِهِلوُس َر َو ِالله َنِم ٌناَذَا َو﴿ :ىلاعت

9 / 3 ىلاعت الله نم ملاعإ يأ ]

هلوسرو .ﷺ

:لاق رماع نبإ ةبقع ثيدحل اهبورغ دنعلاو ،ةريهظلا يف اهمايق دنع لاو ،سمشلا عولط دنع ةلاصلا زوجيلا

ثلاث

نهيف يلصن نأ ملاسلا هيلع انيبن اناهن تاعاس ."

نهيف اناتوم ربقن نأو ."

3. Hâherzâde’nin eserinde takip ettiği üçüncü özellik ise ihtilaflı konularda farklı görüşleri aktardıktan sonra tercih ettiği görüşü çoğu zaman "ve hüve’l-esah" lafzıyla belirtmesidir.

Bununla birlikte ittifakı ve üzerine icma edilen görüşleri "bil-ittifak" ve "bil-icma"

ifadeleriyle belirtmiştir. Mesela yeis konusunda yaş ile ilgili görüşü:

51Haherzade, Ebû Bekr b. Muhammed b. Hüseyn b. Muhammed el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî, Süleymaniye Kütüphanesi, nr. 1187, 6a.

52 Haherzade el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî,nr. 1187, 11a

53 Haherzade el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî,nr. 1187, 13a

54 Haherzade el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî,nr. 1187, 13a

55 Haherzade el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî,nr. 1187, 18a

نورخأتملا فلتخاو .نيمدقتملا انباحصأ دنع سايلإا ةدم يف ريدقتلاو :مهضعب لاقو ،ةنس نيسمخ :لتاقم نب دمحم لاق:

؛نكمي امه لاك ةداعلاو فرعلا يف اهلثم هيف ضيحت لا اغلبم تغلب اذإ :مهضعب لاقو ،ةنس نينامث :مهضعب لاقو ،ةنس نيتس .هيف ريدقتلا هنأ حصلأاو

Tekbir ile ilgili görüşü:

ريكنتلاو فيرعتلاب :هدنع ريبكتلا ظافلأو ريبك الله وأ ،ريبكلا الله وأ ،ربكأ الله وأ ،ربكلأا للهأ :هلوقك ،ريغلا

زوجي :امهدنعو

مسإ لك مسا نم يلرفغا مهللأ وأ ،اللهرفغتسأ لاق ولو .ربكأ للهأ :هلوقبلاإ زوجيلا كلام دنعو .ريبكتلا ظفل نم ؛مظعلأا

، نكي مل

.عامجلإاب اعراش

4. Bu kitabın özelliklerinden biri de nakli delilin yanında birçok akli delil zikretmesidir.

Bunun örneklerini fazlasıyla bu kitapta görmekteyiz. Mesela namazın şartlarını anlatırken, önce nakli delil getirdikten sonra akli delili şöyle zikreder:

:ةيناثلاو ةبصق يلإ زواجتف سأرلا لخاد نم مدلا جرخ اذإ

يلإ زواجتي مل هنلأ ؛ءوضولا ضقنيلا هلسغ بجي مل ثيح فنلأا

هلسغ بجي عضوم ىلإ زواجت ولو ،هلسغ بجي عضوم ىلإ زواجت هنلأ ؛رهظي مل نإو ءوضولا ضقني قاشنتسلإا عضوم وهو

فلاخ اندنع ةبانجلا يف ضرف قاشنتسلإا نلأ ؛هلسغ بجي عضوم يعفاشلل ا

.ريهطتلا مكح عضوملا كلذب قلعتف

لاس اذإو ءوضولا ضقنيلا يذلاو اسجن نوكي ءوضولا ضقني يذلاو ليقف ؟لا مأ اسجن نوكي له ةحارجلا نم جرخ يذلا مدلا

زاوج عنمي لاو ،اسجن نوكيلا نم رثكأ ناك نإو ةلاصلا

ق مهردلارد

59.

5. Müellif ’in en çok kullandığı yöntemlerden biri, konuyu ''suretu’l mesele'' şeklinde zikrederek anlatmasıdır. Örneğin "Cünüp olan kimse meshlerinin üzerine mesh edemez”

cümlesini şu şekilde beyan etmiştir:

"لسغ هيلع بجو نمل نيفخلا ىلع حسملا زوجيلاو" :هلوق :هتروص

نأ رادقم ءام هل بنج ،أضوتيلا هنإف ؛هب أضوتي

هعمو كلذ دعب ثدحأ اذإف .ةبانجلا مكح نع جرخي ىتح مميتلا نم هل دبلاو ءاملا اذه لامعتسإ يف ةدئاف لا هنلأ اندنع مميتي نكلو ا هيلع بجو نيح هنلأ ؛مميتيلاو هيفخ ىلع حسمي لاو هيلجر لسغيو أضوتي هنإف هب أضوتي ام رادقم ءام ىلع ثدحلا لزن لسغل

.لاستغلإل هيفكيام ردق ءاملا دجي نأ ىلإ ةبانجلا نع جرخ لولأا مميتلاب نلأ ؛لسغلاب كلذ عفر نم دب لاف ،نيلجرلا

6. Hâherzâde’nin diğer bir önemli yöntemi de karmaşık kelimeleri, farklı görüşleri zikrederek açıklamasıdır. Mesela mesh bahsinde "sehin: نيخثلا " kelimesini şöyle açıklamıştır:

56 Haherzade el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî, nr. 1187, 11a.

57 Haherzade el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî,nr.1187, 14b.

58 Haherzade el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî,nr. 1187, 6b

59 Haherzade el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî,nr. 1187, 6b.

60 Haherzade el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî,nr.1187,10a.

7. Hâherzâde'nin bu eserinde takip ettiği yöntemlerden birisi de ihtilaflı konularda önce İmam Azam Ebû Hanife'nin görüşünü, ardından diğer fakihlerin konumlarına göre içtihatlarını zikreder ve bazı kere de sonunda tercih edilen görüşü belirtir. Mesela, içine necaset düşmüş bulunan kuyuyu kurutma imkânı olmadığında farklı yöntemlerden söz etmiştir.

2.4. Müşkilâtü’l-Kudûrî’nin Yazma Nüshaları

Yaptığımız araştırmada kitabın değişik kütüphanelerde birçok nüshaları bulunduğunu tespit ettik. Ulaşabildiğimiz nüshaları, genel özellikleri, tahkikte esas aldığımız nüshalar ve tahkikte esas alınan nüshaların Arapça harflerle gösterilmesi olarak üç başlık altında değerlendirdik.

2.5. Kütüphanelerde Tespit Ettiğimiz Nüshalar Sıra

Ebû Bekir Bilinmiyor Bilinmiyor Mısır

61 Haherzade el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî,nr.1187,10b.

62 Haherzade el-Buhârî, Müşkilatü’l-Kudûrî,nr.1187,9a.

17 4 el-Ezher

Kütüphanesi

81354

4365 120 Hâherzâde

Ebû Bekir

Muhammed

b. Ali Bilinmiyor Mısır 5 el-Ezher

Kütüphanesi

113501

6209 79 Hâherzâde

Ebû Bekir Bilinmiyor Bilinmiyor Mısır 6 Merkezü’l-Melik

Faysal Lilbuhus.

11718

11717 Bilinmiyor Hâherzâde

Ebû Bekir Bilinmiyor Bilinmiyor Suudi Arabistan 7 Süleymaniye

Kütüphanesi 501 99 Hâherzâde

Ebû Bekir Bilinmiyor Bilinmiyor Türkiye 8 Süleymaniye

Kütüphanesi 1187/1-2 100 Hâherzâde

Ebû Bekir Bilinmiyor h.960 Türkiye 9 Medresetü

Kahriyye Bilinmiyor 100 Hâherzâde Ebû Bekir

Mustafa

Elgani h.1002 Türkiye 2.6. Tahkikte Esas Aldığımız Nüshalar ve Özellikleri

2.6.1. Süleymaniye Ktp. Yazma Bağışlar Koleksiyonu No: 1187/1-2

Şirazeli, mıklepli, sırtı meşin kaplı bir eserdir. Cildinin tahrip olduğu anlaşılmaktadır. Kapak kısmında gülkurusu renginde salbergler bulunmaktadır. Kapak siyah cilde sahiptir. Krem renkli, aharlı kâğıda istinsah edilen kitabın kapağında ve sayfaların cilt bezine yakın yerlerinde kurt yenikleri bulunmaktadır. Cildi dağılmaya başlamıştır. İç kapak kısmında vakıf veya şahsa ait olduğu tespit edilemeyen bir mühür bulunmaktadır. Eserin sayfası 19 satırdan oluşmaktadır.

Bazı sayfalarda derkenarlar bulunmaktadır. Eser nesih hatlı olup okunaklı bir tarzda yazılmıştır.

Okumaya engel teşkil edecek herhangi bir unsur bulunmamaktadır. Bâblar ve Kavlühü ifadeleri kırmızı mürekkep ile yazılmıştır. Eserin bazı sayfaları farklı tonlardadır. Son varakta eserin ilk sayfasında bulunan mühür bulunmaktadır. Kapakla beraber 99 varak olup metnin sahip olduğu asıl varak sayısı ise müellifin de belirttiği gibi 94 varaktır. Eserin istinsah tarihi h.960 miladi 1553 olarak 99/b sayfasında bulunmaktadır. Müellif ismi eserin hiçbir kısmında yer almamaktadır.

2.6.2. Süleymaniye Ktp. Bağdatlı Vehbi Efendi Koleksiyonu, NO: 501

Şirazeli, mıklepli, sırtı meşin kaplı bir eserdir. Çahar köşelidir. Kapakta çeşitli renklerde dalgalı motifler yer almaktadır. Kapak hafif kahve tonda bir renge sahiptir. Krem renkli, aharlı kâğıda istinsah edilen bu mahtutun günümüze kadar tahrip olmadan ulaştığı anlaşılmaktadır. İç kapak bölümünde ve sayfaların pek çoğunda ait olduğu vakfın mührü bulunmaktadır. Her sayfa 15 satırdan ibarettir. Bazı sayfalarda derkenarlar bulunmaktadır. Eser rıka hatlı olup okunaklı bir tarzda yazılmıştır. Bâblar ve Kavlühü ifadeleri kırmızı mürekkep ile yazılmıştır. Okumaya engel olacak herhangi bir unsur bulunmaktadır. Kapakla beraber 100 varak olup bazı sayfalarda

boşluklar vardır. İstinsah tarihi h.926 miladi 1520 olarak 94/b sayfasında bulunmaktadır.

Müellif ismi eserin hiçbir kısmında yer almamaktadır.

2.6.3. Mısır Nüshası, el-Ezher Ktp. No: 81352/4363

Şirazesi dağılmış, mıklebi kopuk, kapak eserden ayrılmıştır. Sırt kısmında turuncu renkte bir bez parçasından anlaşıldığı üzere tamir görmüştür. Krem renkli, aharlı kâğıda istinsah edilen kitabın kapağında ve sayfaların cilt bezine yakın yerlerinde kurt yenikleri bulunmaktadır. Cildi dağılmıştır. İç kapakta ait olduğu şahıs veya vakfın mührü bulunmaktadır. Bu nüshada her varakta genel olarak 13 satır bulunmakla beraber bazı sayfaların satır sayılarında farklılıklar vadır. Bâblar ve Kavlühü ifadeleri kırmızı mürekkep ile yazılmıştır. Kapakla birlikte 105 varak olup son kısımlarda eksik sayfalar bulunmaktadır. İstinsah tarihi bilinmiyor.

2.6.4. Mısır Nüshası, el-Ezher ktp. No: 113501/6209

Eserin kapağı yoktur. Aharlı, krem renkli bir kâğıda yazılmıştır. Eserin ilk sayfasında pek çok Arapça ifadeler yer almaktadır. Eser nesih hatla okunaklı bir tarzda yazılmış ve 79 varak olup her birinde 15 satır vardır. Bâblar ve Kavlühü ifadeleri kırmızı mürekkep ile yazılmıştır.

2.7. Çalışmamızda Esas Aldığımız Nüshaların Tercih Nedenleri

Müellifin kendi el yazısı ile yazılan veya kontrolünden geçen bir nüshanın tespit edilememesinden dolayı bu tahkik çalışmasında nüsha tercihlerini bazı özelliklerine göre biz yaptık. Bu sebeple öncelikle tespit ettiğimiz nüshaların içerisinden hasar görmemiş ve yazım hatası az, en eski, okunaklı olan dört nüshayı tercih ettik. Bunların içinden tespit edebildiğimiz hasar görmemiş, okunaklı ve yazım hatası en az olan Süleymaniye kütüphanesinde bulunan ve h.960'ta istinsah edilen ( س)2 remizle belirttiğimiz Yazma Bağışlar Nüshasıdır.

İstinsah tarihi h.926 olan Bağdatlı Vehbi Efendi Nüshası, en eski ve okunaklı nüsha olsa da kelime eksikliği ve yazım hatası olduğu için bu nüshayı ana nüsha olarak tercih etmedik. el-Ezher Kütüphanesi bünyesinde istinsah tarihi h.970 olan ve أ() remizle belirttiğimiz nüsha ve 1 istinsah tarihi y.k أ() remizle belirttiğimiz nüshaları yardımcı nüshalar olarak kullandık. 2 2.8. Eserin Tahkikinde Takip Ettiğimiz Yöntem

1. Müşkilâtü’l-Kudûrî’nin Tahkik Esnasında Nüsha Farlılıkların tespiti

Tespit edip ulaştığımız dört nüshayı, çalışmamızda kolaylık sağlaması için remizlerle gösterdik.

Nüshalara verdiğimiz remizler yukarıda belirtilmiştir. Yazma Bağışlar nüshası "2س" diye

adlandırdığımız 1187 numara ile kayıtlı nüshanın metni tam, okunaklı ve yazım hataları az olduğu için ana nüsha olarak kullanırken eksikleri diğerlerinden tamamladık. Müellif nüshasına yakın ve doğru ibareye ulaşmak için bazen bu nüshada eksik veya yanlış tespit ettiğimiz yerleri almayıp, onların yerine daha doğru olduğuna kanaat oluşturan diğer nüshalardaki ibareleri ana metnimizde kullandık ve bu farklılıkları remizlerle dipnotta belirttik.

Nüshalar arasındaki farklılıkları belirtirken nüshaların remizlerinden sonra iki nokta üst üste “:”

konularak ifade ettik.

Mesela ana metnimizde لصوو ifadesinin yerine 2أ،2س nüshalarında لصتلاو،لصيو şeklinde geçiyorsa: لصتلاو :2أ ؛ لصيو :2س şeklinde belirttik. Eğer 1أ nüshamızda olan farklılık diğer nüshalardan daha uygunsa, اوردق :2س 2أ ؛يور :1س şeklinde dipnotta belirttik.

Metnimizde tercih ettiğimiz nüshada olmayıp da diğer nüshalarda varsa, bunu dipnotta “+”

remziyle belirttik. Mesela metnimizde olmayan حيحص kelimesi 2أ nüshasında varsa حيحص + 2أ şeklinde belirttik.

Metnimizde tercih ettiğimiz nüshada olan bir kelime veya cümle, diğer nüsha veya nüshalarda yoksa “ـ” remizle belirttik. Mesela metnimizde olan لسغ kelimesi أ2 nüshasında yoksa bunu

أ 2 –

لسغ şeklinde belirttik.

Ana metnimizdeki paragraflar ve gerekli gördüğümüz bazı kelime ve cümlelerin harekelenmesi ve manaya uygun noktalama işaretlerinin konulması tarafımızdan yapılmıştır. Metin içerisinde geçen şahısların hayatları hakkında kısa bilgiler dipnotta belirtilmiştir. Metinde geçen ayetler tespit edilip, hadis-i şeriflerin kaynakları tespit edilerek dipnotta belirtilmiştir. Taharet ve İbadet bölümünün konu başlıkları müdahale edilmeden aynen alınmıştır. Ayrıca metinde geçen farklı mezhep görüşlerini kaynaklarından dipnotta belirttik. Konu başlığının belirgin olması için kelimeleri kalın harflaerle yazdık.

2. Nüshaların Tahkikinde Ayet-i kerime ve Hadis-i şeriflerin Tespiti

Müellif konu başlıklarında ve çoğu meselelerde nakli delil olarak ayet-i kerimeler zikretmiştir.

Fakat bu her mahtutun özelliği ki zamanın şartlarına göre ayetlerin numara ve surelerini belirtmediklerinden ve hadislerin kaynaklarını zikretmediklerinden dolayı bu çalışmada T.C.

Diyanet Vakfı'nın bastığı Mushaf’ı esas alarak ayetlerin sureleri ile numaralarını ve hadislerin kaynaklarını tespit ederek dipnotta belirttik. Ayrıca hadislerin tahricinde Buhari ve Müslim’den

sonra İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’in Kitabu’l-asarları ile diğer hadis kitaplarının mertebesine göre hadisleri tahric ettik.

4. Nüshada Zikri Geçen Fakihlerin Hayatı Hakkında Bilgi Vermek

Nüshamızda zikri geçen fakihler hakkında öncelikle mensup olduğu mezhebin tabakat kitaplarından sonra ihtiyaç görüldüğünde değer tabakat kitaplarından kısa bilgiler vererek dipnotta aktardık.

5. Nüshada Zikredilen Mezhep Görüşlerinin Tespiti

Nüshamızda diğer mezhep imamlarının görüşlerini kendi mezheplerinde muteber olan ana kaynaklardan tespit ederek dipnotta belirttik. Özellikle Maliki mezhebinden Karafi’nin ez-Zahire isimli esri ile Şafii mezhebinden Maverdi’nin el-Havi isimli eserini tercih ettik. Bunun sebebi, her iki müellifin de temsil ettikleri mezheplerinin en ileri gelen fakihlerden olması, eserlerinde meseleleri tafsilatlı açıklamaları ve delillerini de kapsamlı olarak zikretmiş olmalarıdır.

6. Kavramların Açıklanması

Eserdeki kavramların sözlük ve ıstılahı manalarını açıklığa kavuşturmak için Mavsılî’nin el-İhtiyar kitabından alarak dipnotta zikrettik.

2.9.Kitabın Varak Sırasına Göre Konu Fihristi 1. TAHARET KİTABI

Taharet'in Sözlük ve Istılah Tanımı ………...……….6/a Teyemmüm ………..9/a Mestler Üzerine Mesh Etmek……….………... 10/a Hayız……….…….………11/a Necâsetler……….………. 12/a 2.NAMAZ KİTABI

Namazın Sözlük ve Istılah Tanımı…………...……….………...…..13/a Ezan ……….……….….13/b

Namazdan Önce Yapılması Gerekenler………...……….……….13/b Namazın Farzları……….……..…….14/a Namazın Kazası……….…17/b

Namaz Kılmanın Mekruh Olduğu Vakitler……….………..……….……18/a Nafile Namazlar……….………18/a Sehiv Secdesi……….………18/b Hastalık Hâlinde Namazın Kılınışı……….………..…….19/b Tilâvet Secdesi……….………..……19/b Yolculuk Hâlinde Namaz……….………..……20/a Cuma Namazı……….……….……….……..21/a Bayram Namazı……….………….……….…..21/b Küsüf(Güneş Tutulması)………..…..………22/a Yağmur İsteme Duasıı………..…….……….22/a Ramazan İbadeti (Teravih Namazı)……….………….…….………22/a

Korku Namazı………..…….……….22/b Cenaze Namazı……….………….…22/b Şehitlerle İlgili Hükümler………..23/b Kâbe’nin Etrafında ve İçinde Namaz Kılmak……….………….……..24/a 3. ZEKÂT KİTABI

Zekâtın Sözlük ve Istılah Tanımı………..……….………24/a Develerin Zekatî……….………..………..25/a Sığırların Zekâtı……….……….……….…..25/a Atların Zekâtı………..…………..……….25/b

Gümüşün Zekâtı………...……….……….27/a Altının Zekâtı………..……….………..27/b Ticaret Mallarının Zekâtı………..……….………28/a Ekinlerin ve Meyvelerin Zekâtı……….………28/b Zekât Vermenin Caiz Olduğu ve Olmadığı Kişiler………..…..………..…..29/a Fıtır Sadakası (Fitre)………...…...………..…29/b

4. ORUÇ

Orucun Sözlük ve Istılah Tanımı………..……….29/b İtikâf……….………..31/a

5. HAC

Haccın Sözlük ve Istılah Tanımı………..…………..……31/a Cezalar……….………...……32/a İhsâr………..………..32/b Hedy……….……….………..………...32/b

BÖLÜM 3: HÂHERZÂDE’NİN MÜŞKİLÂTÜ’L-KUDÛRÎ ADLI ESERİNİN İBADETLER BÖLÜMÜNÜN TAHKİK ve TAHLİLİ

ميحرلا نحمرلا الله مسب

يلصيو" :هلوق

"لفاونلاو ضئارفلا نم ءاشام همميتب ضرفلا ةلاص ةينب مميتاذإ هب ديري

،ةولاتلا ةدجس وأ لفنلا وأ

ينب مميت اذإ كلذكو ردقي لمو ىرخأ ةزانج ترضح ثم ةزانج ىلع همميتب ىلص اذإ دممح لوق ىلع لاإ ةزانلجا ةلاص ة

نآرقلا ميلعت وأ دجسلما لوخدل مميت نإو .امله افلاخ اينثا مميتلا داعأ بيرق ءالماو ئضوتلا ىلع

( 196

ملعلا وأ )

.قافتلإبا ةولاتلا ةدجسو ةلاصلا ءادأ زويجلا يتي هنم هعنم نإف" :هلوق

"مم مميت نإف ؛هيطعي لاف هنم بلط اذإ هب ديري

( 197

.ديعي لاف هدعب هاطعأ ثم ىلصو )

لثلما نمثب هيطعي لاف نمثلبا هبلط نإ كلذكو .مميتلا هل زاج

هلبق بلطي لم نإو ؛ديعي هاطعأف هنم بلط ثم ىلصو مميت تىح هنم بلطي لم ولو كلذ زاج هدعب لاو

كلذب ةلاصلا

هيلع لىاعت الله ةحمر فسوي بيأ دنعو .هنم بلطلا بيجلا هدنع نلأ ؛هيلع لىاعت الله ةحمر ةفينح بيأ دنع مميتلا تقو لخد نإ اذه ىلعو هنم هبلط بيج هدنع نلأ ؛زويجلا .لأسي لمو ءالما نع لأسي نم هعم ناكو ةلاصلا

( 198

196

س 1 -نآرقلا

أ197

2 س 1 س 2 -نإف

أ198

2 لأسي لمو +

ينفلخا ىلع حسلما ببا

زئاج ينفلخا ىلع حسلما .برلخبا تبث يأ ةنسلبا

( 199 )

"ءوضولل هبجوم ثدح لك نم" :هلوق

( 200

ا)

ةبانلجا نع زاترح

، .سافنلاو ،ضيلحاو

:"ةلماك ةراهط ىلع ينفلخا سبل اذإ" :هلوق اوضع ىقب نمك ةصقنا ةراهط ىلع امهسبل اذإ هب ديري

في ةعلم وأ

.ةلماك ةراهط ىلع امهسبلي لم هنلأ ؛هيلجر لسغو هيفخ عزن بيج ةعلم وأ هوضع لسغ لبق ثدحأ ثم هئوضو ءاضعأ رادقم هنم ينبي يربك قرخ هيف فخ ىلع حسلما زويج لاو" :هلوق

"لجرلا عباصأ نم عباصأ ةثلاث راغص هب ديري

،ديلا عباصبأ ردقي هنأ ةفينح بيأ دنع ةياورلا نم حيحصلاو ،تاديازلا في ركذ اذكف ؛ديلا عباصأ رابكو لجرلا عباصأ يربك قرخ َحسلما عنيملا كلام دنعو .نادنع اذكه .

"زاج كلذ نم لقأ ناك نإف" :هلوق نادنع اذه

( 201

.يعفاشلل افلاخ ) (

202

لاو دحاو مدق نم عميج نادنع قرلخا ثم )

.ينمدق نم عميج

"لسغ هيلع بجو نلم ينفلخا ىلع حسلما زويجلاو" :هلوق

؛هب أضوتي نأ رادقم ءام هل بنج :هتروص

( 203

هنإف )

ءام هعمو كلذ دعب ثدحأ اذإف مميتلا نم هل دبلاو ءالما اذه لامعتسإ في ةدئاف لا هنلأ ؛نادنع مميتي نكلو أضوتيلا لزن لسغلا هيلع بجو ينح هنلأ ؛مميتيلاو هيفخ ىلع حسيم لاو هيلجر لسغيو أضوتي هنإف هب أضوتي ام رادقم

؛لسغلبا كلذ عفر نم دب لاف ينلجرلا ىلع ثدلحا

( 204

ردق ءالما ديج نأ لىإ ةبانلجا نع جرخ لولأا مميتلبا نلأ )

.لاستغلإل هيفكيام

أ شماه في199

1 علا ةلاصك اضرف راص هلاعفأ ملسلاو هيلع الله لص بينلا نلأ اضرف نوكي نآرقلبا لا ةنسلبا تبث يأ : ي

انهإف د

هيفخ ىلع حسمف ملسو هيلع الله ىلص بينلا َتأضو" :لاق ةبعش نب ةيرغلما |ملاسلا هيلع بينلا لاعفبأ تبثي لب نآرقلبا تبثيلا "ىلصو يراخبلا حيحص

، 1 / 87 ( 388 ) .

س 200

1 ارفس انك اذإ ملاسلاو ةلاصلا هيلع الله لوسر نارمأ :لاق يدارلما لاسع نب ناوفص ثيدلح ءوضولا بوجو مكح نيعي +

انفافخ عزنتلا نأ

.يرودق حرش .مون وأ لوب وأ طئاغ نم نكل ةبانج نم لاإ مياأ ةثلاث

أ201

1 – نادنع اذه

يربكلا يوالحا202

،يدرواملل 1

/ 365

203

+ أ

حسلما ةدم في وهو ةلاصلا تقو لخدف هب

أ204

1 -لسغلبا كلذ عفر نم دب لاف ،ينلجرلا ىلع ثدلحا لزن لسغلا هيلع بجو ينح هنلأ .

ففيجو هويم فسوي بيأ دنعو

( 21

دبرتو تارم ثلاث ىلغت ةطنلحاو .رهاط ءابم تارم ثلاث )

كلذكو ،ةرم لكل

،قيقعلاو ،فزلخاك ،تارم ثلاث ففيجو لسغي يدبرلا يرصلحاو ،ديدلحاو ،فزلخا فشنُيلا هنلأ ؛عاجملإبا جاجزلاو

.ُةساجنلا

"ةنس ءاجنتسلإا" :هلوق

( 22

مهردلا ردق ناك نإو ،مهردلا ردق نم لقأ لوبلا وأ خطلتلما طئاغلا ناك اذإ هب دارأ) (

23 )

.عئالمبا اهتلازإ ةضيرف وهف داز اذإف .هكرتو بوثلا لسغ في انيب امك ابجاو نوكي .ءوضولا زويجلا هدعب لتبم هليلحإ أضوت ولو ليلحلإا فيج تىح ضرف ءابرتسلإاو

"عئالما لاإ زيج لم اهجرمخ نم ةساجنلا تزواتج نإف" :هلوق خلما نودب مهردلا ردق نم رثكأ غلبت تناك اذإ هب ديري

جر

.ضرف اهلسغ يعفاشلا دنعو .زويج هنم لقأ وأ ،مهردلا ردق ناك نإف

( 24

.انلوق ناركذ دقو )

أ21

2 س 1 -فيج ف

س 22

1 ةنس :

س 23

2 -مهردلا ردق ناك نإو

س 2 س 1 أ 1 يعفاشلا دنع زويجلا : يربكلا يوالحا|

،يدرواملل 1

/ 159

ف لاوزلا فرعت نأ تدرأ اذإو ا

طخو ةيوتسلما ضرلأا في ةبشخ سرغ ضقني لظلا تدجو اذإف ،ةملاع اهلظ غلبم في

لزت لم سمشلا نبأ ملعاف ،طلخا نع

؛ زواتجو لوطت لظلا تدجو نإو ،لاوزلا تقو لىإ رصقي ءايشلأا لظ نلأ

( 9 )

ا لاوزلا اذه نبأ ملعاف لوطلا في ذخيأ لمو رصقلا نع لظلا عنتمإ نإف ؛رهظلا تقو لخدو تلاز دق انهبأ ملعاف طلخ

.يلصلأا لظلا وهو

"سمشلا يرغتت لمام" :هلوق عاعشلا يريغت :مهضعب لاق سمشلا يرغت في اوفلتخاو

( 10

:مهضعب لاقو .ناطيلحا ىلع )

لىإ سمشلا تعفترإ اذإف تشطلا عضوي نأ .حابلما تقولا وهف هفوج في تعقو اذإو ،هوركلما تقولا وهف هبناوج

،ةقشمو فلكت يرغ نم اهصرق لىإ رظنلا نكيم نإ:مهضعب لاقو

( 11

.حصلأا وهو ةصرقلا يرغت :مهضعب لاقو )

أ9

2 زوايجو لوطي :

أ10

2 : سمشلا عاعش

س 11

1 س 2 أ 1 -ةقشم

هرك عونلا اذلهو ،مهقسف لاح في ةقسفلا لعفب اهيبشت هيف نلأ ؛هيلإ عامتسلإا ليحلاو

( 20

)

.ناذلأا في اذكو

"لستريو" :هلوق .ينتملكلا ينب لصفي نأ هانعم

"رديحو" :هلوق .عرسي يأ امهنيب لصوي يأ

غ ىلع ميقي نأ هركيو" :هلوق

"بنج وهو نذؤي وأ ءوضو ير بحتسي نكلو ةداعلإا مزلتلاف نذؤي وأ ميقأ نإف

( 21 )

.بيصلاو نونلمجاو ناركسلاو ةأرلما ناذأ في كلذكو ةداعلإا

س 20

1 – عونلا

أ21

2 بحتسي :

نإف ،لقلأبا ىلصي هنإف هنم رثكأ رخلآا فيو هعبارأ ةثلاث اهمدحأ في تناك ولو رهاط في نلأ ؛زويجلا رثكلأبا ىلص

.انيبام ىلع فلاتخإ هلقأ فيو قافتإ هعبر

( 30 )

"ةينب اهيف لخدي تيلا ةلاصلا يونيو" :هلوق تاولص نيعي

( 31

ةينلا مزلتلاو ،ننسلاو تابجاولاو ،تاضورفلما ) (

32 )

رئاس في اذكو "رجفلا ضرف يلصأ نأ تيون" :درفنلماو مامإ لوقي نأ ةينلاو .لفاونلا في لوقيلاو ؛ننسلاو ضئارفلا

( 33 )

.ةلبقلا ةلبقتسم ءادأ لاو ،تاعكر ددعلاو ،لىاعت لله لوقي ناك نإف

( 34

)

؛كلذ هل هرك

،ءاسنلا[ ،ةيلآا ﴾لْوُسَرلا اْوُعْـيِطَاَو اللهْوُعْـيِطَا﴿ :لىاعت هلوقل

4 / هَنإَو﴿ :هلوقلو ]59

،لافنلأا[ ،ةيلآا ﴾ ِروُدُصلا ِتاَذِب ٌمْيِلَع 8

/ 43 وقلو .]

،ةرقبلا[ ،ةيلآا ﴾ةَرْطَش ْمُكَهْوُجُو اوُلَوَـف﴿ :لىاعت هل 2

/ 150 .]

.هناسلو هبلقب اهيوني ماملإا تيدتقإ ةينلا دعب لوقي يادتقم ناك نإو هناسلب يوني لمو هبلقب ىون ناك نإف .حصأ لولأاو ةعدب ناسللبا ةينلا :ليقو .ةنس ناسللباو ،ةضيرف بلقلبا ةينلاف

ناسلب ىون نإو .زاج .زيج لم هبلقب يوني لمو ه

س 2 افلاتخإ هلقأ فيو اقافتإ :

س 31

1 أ 2 س 2 ةلاص :

أ32

2 س ؛ةنسلا : 2

– س ؛لفاونلا في ةينلا مزلتلاو 1

مزليلاو :

أ33

1 هناسلب +

أ34

1 هلوقي :

لاجرلل زويجلاو ىثنلخا هلثبم ىثنلخا ةمامإ زويجلا كلذكو نوكي نأ زاولج

إ رمأ ،اهلثم لاإ اهفلخ ةلاصلا ءادأ زويج لاف ة

ةمتا ماملإا ةلاصو هتلاص زويج لاف لجر ىثنلخا فلخ نوكي نأ زاولجو هنأ لاإ ةزياج ءاسنلل ىثنلخا ةمامإ نكلو

.امهفلخ نتهلاص زوجيف ةءارمإ وأ ،لاجر نوكي نأ امإ اوليخلا هنلأ ؛نهطسو نهمامإ موقيلا فصيو" :هلوق :"ءاسنلا ثم نايبصلا ثم لاجرلا

اذإف ا تايبصلاو ثانلخا مهعم عمتج

( 68

نايبصلا ثم لاجرلا فصي )

اذإ كلذكو .تايبصلا ثم ثنالأا ثم ثانلخا ثم ا

،بيصلا لجرلا فلخ اوعضو :زئانلجا مهعم عمتج

( 69

ثم ،ىثنلخا ثم )

لا سأرو ماملإا ءازبإ لجرلا ةزانج اوعضو اوءاش نإو ،ةيبصلا ثم ،ىثنلأا ثم ،هلثم ىثنلخا ثم ،لجرلا بكنم ءاذبح بيص

.كلذك ةيبصلا ثم ،ىثنلأا ينب لعيجو ناركذ امك مهعضي و ةميظع ةرفح رف ُيح هنإف ةرفُح ةدحاو لكل نكي لم نإو بيتترلا اذه ىلع نفدلا فيو .هيرغ وأ باترلا نم ازجاح يننثإ لك في امإ :عضاوم عبرأ في لاإ نوكيلا فصلا امأف اذإف .ءارحصلا في وأ ،تيبلا في وأ ،ديعلا ىلصم في وأ ،دجسلما

اودعب نإو متهلاص تزاج لىولأا ةثلاث في ماملإا نم اديعب موقلا فص رادقم زويجلا لصلأا ةياور في تلافلا في امأو

مساقلا بيأ ةياور فيو ،زويج لقلأا فيو ينفص

( 70

.لاف لاإو زاج هيف فصي نأ نكيملاام ناك نإ )

امأو ءاوس ثيللا بيأ هيقف رايتخإ اذه ،ةملس نبا دممح ةياور في دسفي رثكلأا فيو ،دسفي لم فصلا رادقم يشلما داز نإف ينفص رادقم مهضعب ردقو ،دسفي لم فقوف ىشم ثم فقوف ىشم ولو .ارحصلا وأ دجسلما في كلذ ناك

.دوجسلا عضوم رادقم ردق :مهضعب لاقو .زيج لم

أ68

2 تاقهارلما +

أ69

2 بيصلا لجرلا ةزانج عضو :

،نيدلا رصنا ،مساقلا وبأ يلع نب دممح نب فسوي نب دممح 70

لماع يفنح هيقف :يدنقرمسلا نيدلما نم ظعولاو ثيدلحاو يرسفتلبا

نم برلأا غولب و ىواتفلا عماج و عفانلا هقفلا اهنم ،فيناصت هل ةمئلأاو ءاملعلل دقنلا ديدش ناكو .دنقرمسب تامو .دنقرسم لهأ يار و برعلا تاراعتسا قيقتح لآم ىمسيو ةيفنلحا ىواتفلا في طقتللماو ،ةيفنلحا عورف في ،نادلمج لبسلا حيباصم و قلاخلأا ةض

( .ىواتفلا 000

-556

=ه 000 -1161 يلكرزلل ملاعلأا .)م

، 7 / 149 .

دسفي يمارلا هلعفي امك هامر و هدي لوانت نإو ،هركي نكلو دسفي لم رجبح ايرط ىمر ول كلذكو

( 83

ىمر ول كلذكو )

.دسفي سوقلا نم مهسلا ىمر ولو ،دسفي لم ايرغص اسوق ىمر ولو ،ايربك اسوق دش نإو

( 84

لياملأا في الله هحمر فسويوبأ ركذ رازلإا ) (

اهعلخ ولو دسفي )

.دسفيلا

رأ وأ ،هسأر ٰحرسوأ ،نهدأ اذإ كلذكو ؛دسفي لم كلذ عزن ولو ،دسفي لملجا وأ ،ةبادلا ىلع جرسلا جرس ولو تعض

فيو يلصم يرغ هنظي ديعب نم هاري نم نلأ .دسفي ادماع وأ ايسنا برش وأ ،لكأ وأ ،لاجر لتاق وأ ،ايبص ةأرمإ .تارم ةثلاث رركتي نأ لاإ هركُي نكلو دسفيلا ليلقلاو ،دسفي يرثكلا لمعلا نأ لئاسلما هذه عون يديلبا يرثكلا لمعلا نوكي نأ وه :ليقف يرثكلا لمعلا في نوملكت دقو برتعي نكلو ؛ةدحاو ديب لمعي نأ ليلقلاو ،ن

هاري لامع لمع ول تىح ةلاصلا تائيه نع جريخ نأ رابتعلإاو .دسفيلا نيديب لمعي ابمرو ،دسفي هديب لمعي ابمر . دسفي لم ةلاصلا في هنأ دقتعا نإو ،دسفي ةلاصلا في سيل هنأ دقتعي هنإف ديعب نم ناسنإ

"رصختيلاو" :هلوق ع هدي عضيلا يأ

. طسولا وهو ةرصالخا ىل

"هبوث لدسيلاو" :هلوق نم هفارطأ لسري ثم هيفتك ىلع وأ ،هسأر ىلع هبوث طسو لعيج نأ :وهو هاخرأ اذإ هلدسي

هبناوج

"هرعش صقعيلاو" :هلوق وهو

دشي نأ وه :ليقو ،هدشي ثم هسأر طسو في هرعش عميج نأ ينتصقعلا

( 86

اهمدحأ )

.ىرخلأا ىلع

"هبوث فكيلاو" :هلوق فكو

( 87

.هعنمو فكلبا ُهَذخأ انهاه هب دارأ هنأ لمتيحو هتيشاح ةطايخ :ةغللا في بوثلا )

أ83

1 -دسفي يمارلا هلعفي امك هامر و هدي لوانت نإو ،هركي نكلو -دسفي لم رجبح ايرط ىمر ول كلذكو .

س 1 س 2 رازا :

.فسوي بيأ نع ةيورلما ةياورلا ردنا لئاسم نم لياملأا ناتصيقع نلافل لاقي ةيرفضلا :ةصيقعلا 86

حاحصلا راتمخ يزارلا ركب بيأ نب دممح

« صقع

س 87

1 – فكو هبوث

لفاونلا ببا

"ينتعكر ءاش نإو اهدعب اعبرأو ءاشعلا لبق اعبرأو ينتعكر ءاش نإو رصعلا لبق اعبرأو" :هلوق تسيل اهلك هذهف

.ءاشعلا دعب ينتعكر لاإ ةدكؤم ةنس

( 1 )

"زاج ةدحاو ةميلستب تاعكر ناثم ليللبا ىلص نإف" :هلوق .ةميلستب كلذ ىلع ديزي نأ هركيو

لوق

"اهاضق اهدسفأ ثم لفنلا ةلاص في لخد نمو" :ه ائيش نهيف أرقي لمو اعوطت تاعكر عبرأ في عرش لجر ؛هتروص

في أرق ولو ،يرغلا ينيلولأا ىدحإ في أرق ول فلالخا كلذكو ،اعبرأ فسوي بيأ دنعو اهمدنع ينتعكر ءاضق هيلعف عو دممح دنع ينتعكر ءاضق هيلعف ينيرخلأا ىدحإو ينيلولأا ىدحإ ىدحإ في أرق ول فلالخا كلذكو ،اعبرأ اهمدن

هيلعف ينيرخلأا في أرقي لمو ينيلولأا في أرق ولو .يرغ لا ينيرخلأا

( 2

ينيلولأا في أرق ولو ،عاجملإبا ينيرخلأا ءاضق )

،ينيرخلأا ءاضق همزلي ينيرخلأا ىدحإو

( 3

لإبا ينيلولأا ءاضق هيلعف ينيلولأا في أرقي لمو ينيرخلأا في أرق ولو)

.عاجم

( 4 )

نأ انباحصأ ضعب لدتسإ هذبهو ؛ةلاص نوكيلا دممح دنعو ةلاص اهمدنعف لا مأ ةلاص نيارخلأا نوكي له امأف .ةلاصلا نم يه دممح دنعو املهوق في ةلاصلا نم تسيل ةيمرحتلا لىولأا ةيربكت حتتفإ لجر :ىرخأ ةروصو دممح دنعو اهمدنع ىرخأ ينتعكر نيبي نأ هل زويج

.زويجلا

"ينتعكر اضق ينيرخلأا دسفأ ثم ينيلولأا في دعق دقو تاعكر عبرأ ىلص نإف" :هلوق امأو ةثلاثلا في عرش اذإ اذه

.ءيشب هيلع بيج لاف ينتعكرلا سأر ىلع ملسي نبأ عرشي لم اذإ "ةردقلا عم ادعاق ةلفانلا يلصيو" :هلوق :ةلفانلبا ديري

( 5

.امهسما يهو عوطتلاو ننسلا)

أ1

2 بينلا لاق +

« :ﷺ رانلا ىلع همدو هملح لىاعت الله مرح تاعكر عبرأ رصعلا لبق ىلص نم

» :ملاسلاو ةلاصلا هيلع هلوقو ،

« ةنلجا هل تنمض رصعلا لبق اعبرأ ليإ نمض نم .»

أ2

1 همزلي :

س 3

2 عاجملإابا +

أ4

1 .عاجملإبا ينيلولأا ءاضق همزلي ينيلولأا ىدحإو ينيرخلأا في ءرق ولو +

س 5

1 هب :

:"ينقيلا ىلع نىب" :هلوق ذخيأ نيعي ؛هتروص

( 14

نإو ،ةعكر اهلعيج هنإف ينتعكرلاو ةعكرلا ينب كشي نأ ونح لقلأبا )

كشلا ناك نإو ،ينتعكر اهلعيج ةثلاثلاو ينتعكرلا ينب عقو

( 15

ىلع هتلاص متيف ؛ةثلاث اهلعيج ةعبرلأاو ةثلاثلا ينب )

هل عقو تيلا ةعكرلا بيقع دهشتي نأ هيلعو كلذ فيضيو موقي ثم اطايتحإ هتلاص رخآ انهلأ كشلا

ىرخأ ةعكر اهيلإ

.اهلك لاوحلأا في لقلأا ىلع نىبي الله ةحمر يعفاشلا دنعو

( 16 )

:ىرخأ ةروص سملخا وأ ةعبرلأا وأ ةثلاثلا وأ يننثلإاو دحاولا ينب هكش امإ :اوليخلا اذهف هتلاص في دحأ كشولو

عدب هكش في عمتجإ اذإ كلذ في نايبلاف ةضيرفلاو ةعدبلا عمتجإ ولو ،بجاولا كرتو ةعدبلا لخدي لم بجاوو ة

ةعدبلا لخدي

( 17

ةضيرفلا كتري لمو )

:هلاثم

ولو ،ىرخأ ةعكر اهيلإ فيضيو دهشتي عبارلاو ثلاثلا في كش ولو ،دهشتيلا ةثلاثلا وأ يننثلإاو دحاولا في كش اذإ دهشتيو ةعكرلا كلت يلصي هنإف عبارلا لىإ لولأا نم كش لامتحلإ ةعكر لك سأر ىلع سليج تاعكر ثلاث يلصيو

اهيف تيلا يه ةعبارلا نوكي نأ لعلف دهشتيو سليج هنإف سمالخا لىإ لولأا نم كش ولو ،ةيرخلأا ةدعق نوكي نأ .نسحأو لولأا نم حصأ ةروصلا هذهو هدعب وهسلل دجسي ثم تادعق عبربأ تاعكر عبرأ يلصي ثم مئاق

أ14

1 – ذخيأ

أ15

1 -كشلا يربكلا يوالحا 16

،يدرواملل 2

/ 218

أ17

1 ةضيرفلا +

دوجس ببا ةولاتلا

"دصقي لم وأ نآرقلا عاسم دصق ءاوس عماسلاو لياتلا ىلع" :هلوق ب ديري

ةيبرعلا نآرقلا ظفلب اهعسم نإ ه

( 25

بتج )

مهف نم ىلع بتج اهمدنعو ،هيلع الله ةحمر ةفينح بيأ دنع ةيسرافلبا اهعسم نإ كلذكو ،مهفي لم وأ مهف ،قافتلإبا ىلع سيلو ؛اضيرم وأ احيحص ناك ءاوس ملسلما لقاعلا غلابلاك باطلخا لهأ نم ناك نم عماسلا اذبه دارأو ،يرغلا فنلاو ضئالحا

(ءاس

ةلاصلا لهأ نم اوسيل منهلأ ؛رفاكلاو نونلمجاو بيصلاو )

.ءاضقلاو ءادأ لا

"اهدجس ةدجس ةيآ ماملإا لات اذإو" :هلوق في اهلات ولو ةيهارك اهيف سيلو نيديعلاو ةعملجا ةلاص يرغ في اذهف

ةءارقلا نوعمسيلا موقلا نلأ ؛كلذ هل هرك نيديعلاو ةعملجا

( 27

.هابتشلإا لىإ يدؤي مهلك)

"مومألما لاو ماملإا دجسي لم مومألما لات ولو" :هلوق اذإ انهودجسي دممح دنعو ،اهمدنع اهدعبلاو ةلاصلا في لا

.اوغرف "مهزتج لم" :هلوق .مهفكت لم يأ

"ةدحاو ةدجس هتأزجأ دحاو سلمج في ةدحاو ةولات ةدجس ررك نمو" :هلوق ثم ةدجس ةيآ امئاق أرق ولو :هتروص

ادعاق اهأرق وأ ،اهأرقف ماق ثم ادعاق اهأرق وأ ،دعق

( 28

ادعاق اهأرق وأ ،ةءارقلا داعأ ثم يرسلا لبق لزن ثم بكرو ماق ثم )

ق منا ثم ؛ةلاصلا في رياس وهو ةبادلا ىلع اهأرق وأ ،اهأرقف لزن ثم يرسلا لبق ابكار اهأرق وأ ،ايرسي لامع لمع وأ ادعا

عمالجا دجسم ةيواز لك في اهأرق وأ ،عمالجا دجسم في وأ مولعم دح هل ريدغ في وأ ضوح في اهرركت وأ

( 29

وأ )

وأ ةرياس ةنيفسلا تناك ءاوس ةنيفسلا لملمحا وأ ،تيبلا في هنلأ ؛ةدحاو ةدجس هيفكت اهلك لئاسلما هذه يفف ،ةفقاو

عطقيلا دحاو سلمج

( 30

.سللمجا مكح ءايشلأا هذبه)

س 25

2 أ 2 : ةيبرعلابا وأ نآرقلا

س 26

1 سافنلاو :

أ27

1 .ةيبركلما ةدجو اذإ ماملإا توص مهلك ةعاملجا عمسي مويلا نإف |نآرقلا :

أ28

1 -ادعاق اهأرق وأ

أ29

1 ةعاملجا :

أ30

1 عقي لا :

سللمجا ةيعطق ةروص امأو ،ةوطخ لك في يشالما أرق وأ ،اهداعأ ثم يرسلا دعب لزن ثم بكرو ماق ثم اهأرق اذإ دعاقلاك:

أ ءارشلاو عيبلا عرش وأ ،ميظع رنه وأ ربح في اهرركت وأ ،ينتءارقلا ينب ايرثك لامع لمع وأ ،اعجطضم منا وأ ،حاكنلا و

.ةئارق لكل دجسي اهلك ءايشلأا هذه يفف بوثلا ةيدست في رركت وأ نصغ في ثم نصغ في ةءارقلا امأو

( 31

.بايجلإا وه حصلأاو هيف خئاشلما فلتخا رخآ )

أ31

1 ذخأ :

"ناطلسلا هرمأ نم وأ" :هلوق ادبع وأ ناك ارح اضيرم وأ ناك احيحص ناطلسلا رمأك هرمأ ذفنيل رومألما هب ديري

:ملاسلا هيلع هلوقل

عدجأ يشبح دبع مكيلع رمُأ ولو اوعيطأو اوعسما

( 53 )

:هلوق اهيلع نىب كلذ نم لقأ هعم كردأ نإو ةعملجا اهيلع نىب ةيناثلا ةعكر رثكأ هعم كردأ نإ دممح لاقو"

"رهظلا عوكرلا هعم كردأ نإ هب ديري

،ةيناثلا ةعكرلا في

( 54

كردأ نإو ) (

نأ يرغ نم رهظلا اهيلع نىب عوكرلا دعب )

.ةيمرحتلا ديعت

هجرخأ 53

يراخبلا اوعسمإ"ظفلب ماكحلأا باتك في كلام نب سنأ نع

هسأر نأك ،يشبح دبع مكيلع لمعتسا نإو ،اوعيطأو

"ةبيبز ، 9 / 62 ( 7142 في هانعبمو ؛) يذمترلا ننس

،داهلجا باتك ينصلحا مأ نع 4

/ 209 ( 1706 .)

س 1 س ؛هعوكر في : 2

ةيناثلا ةعكرلا عوكر في :

أ55

1 أ 2 + هعم

نيديعلا ةلاص ببا

( 56 )

ىلصلما لَإ جورلخا لبق ناسنلإا معطي نأ رطفلا موي في بحتسيو" :هلوق ماعطلا نم ائيش قوذي نيعي "

( 57 )

ناك اديدج هبايث نسحأ سبلي نأو كاتسي نأ اضيأ بحتسيو ،ةثيبخ ةحئارب هسيلج يذؤيلا يك بيطتيو لستغيو هرطف ةقدص جريخو ،لايسغ وأ .اينغ ناك نإ

"الله هحمر ةفينح بيأ دنع ىلصلما قيرط في بركيلاو" :هلوق تفاخ اذإ امأو ،رهج اذإ هب ديري

( 58

.ةبحتسم يهف )

صلا تلح اذإف" :هلوق "سمشلا عافتربإ ةلا

اذإ تىح سمشلا تعفترإ اذإ نيعي

( 59

ازئاج لالاح ةلاصلا لعف راص )

.ديعلا تقو لخد تناك ةلاص يأ "اهضقي لم ماملإا عم ديعلا ةلاص هتتاف نمو" :هلوق دسفي ثم ماملإا ةلاص في عرشي نأ :هتروص

وأ هدصقب امإ هيلع

ىلص امدعب ءاضقلا هيلع مزليلاف ةيواسم ةفبآ ماملإا عم لا تتاف نإو ،ماملإا

( 60

نأ كردي لمو تيبلا في دعق نبأ )

.اضيأ هدعب اهضقي لم ماملإا عم اهيلصي "قيرشتلا" :هلوق ديدقت نيعي

ففتج يأ اهيف قرشت يحاضلأا مولح نلأ قيرشتلا مياأ ىمسي هنمو محللا

( 61

في )

تيسم :ليقو ،يرغف اهكراتب قرشأ ملهوقل كلذب تيسم :لاقيو سمشلا يأ قرشت تىح رحنيلا يدلها نلأ كلذب

. علطت "قيرشتلا يربكتو" :هلوق نم لك ىلع وهو :لااقو .ةفينح بيأ دنع لاجرلا ةعاجم في راصملأا في ينميقلما ىلع وهو

. ةبوتكلما يلصي

( 62 )

أ56

2 رطفلا ةقدص ببا :

أ57

1 – ماعطلا نم

أ58

1 ارهج ناك اذإ :

أ59

1 اذإ تىح

س 60

1 أ ؛ماملإا عم هديق نإو : 1

أ 2 ماملإا عم لا ليق نإف :

أ61

2 قرشت

س 2 ىلع ىوتفلاو ةلاص نيرشعو ثلاث بيقع اهمدنعو ةفرع رجف موي نم الهوأ ةلاص اينثا بيأ دنع بركي ةفينح بيأ دنع ثم +

سو هيلع الله لص الله لوسر لاق لوقلا اذه الله لاإ هلإ لا بركأ الله بركأ الله ميالأا هذه في يلبق نم ءايبنلأا تلاقو تلق ام يرخ" مل

.تاملك تس وهو دملحا للهو بركأ للهأ بركا الله و

ءاقستسلإا ببا

"هادر بلقيو" :هلوق :هتروص

لعج ارودم ناك نإو ،هلاعأ هلفسأ لعج اعبرم ءادرلا ناك اذإ ىلع نيملأا بنالجا

.كلذك لعف ملاسلا هيلع بينلا نلأ ؛رسيلأا

( 68 )

هلاعأ هلفسأ لعيج نأ وهو :هئادر بلق هتبطخ ردص ىضم نإف هفيس ىلع دمتعي هنأ :هرصتمخ في يخركلا ركذو ناسليطلاك دحاو هلفسأو هلاعأ ناك نإو ؛هلفسأ هلاعأو

( 69

ةصيملخاو ) (

شمو هلاشم ىلع هنييم لويح اهبلق لقثي )

هلا

ةلبقلا ونح ههجو لويحو هنييم ىلع

( 71

منهلأ ؛مهتيدرأ نوبلقيلاو هيلع نولوبقم سانلاو)

.ةبطلخا في نوكراشيلا

يراخبلا حيحص 68

، 2 / 27 ( 1011 نيطق رادلا ننس ؛)

، 2 / 422 ( 1799 .)

،فوص اهدادسو اهتملح دوسأ رودم مجعلا سابل وهو ةسلايط هعجمو ناسلتا بيرعت :ناسليطلا 69

ةيهقفلا تافيرعتلا دملمح

ناسحلإا ميمع

« ناسليطلا

،ةصيمبخ سيلف املعم نكي لم نإف فوص وأ زخ نم ونكيو ينفرطلا ملعم دوسأ ءاسك :ةصيملخا 70

يرنلما حابصلما

يرقملل

« صخم

أ71

1 س 1 س 2 – يحو ةلبقلا ونح ههجو لو

فولخا ةلاص ببا

"اوملسو اودهشتو هلوق لَإ ينتفئاط سانلا ماملإا لعج فولخا دتشإ اذإ" :هلوق دنعو ،نادنع بيتترلا اذهف

لىولأا ةفئاط يلصي :يعفاشلا ةعكر ماملإا عم

( 78

اومتي ثم) ( 79

ثم ماملإا عم ةعكر ىرخأ ةفئاط ىلصيو ،اوملسيو )

.مهعم ماملإا ملسي ثم ماملإا ملاس لبق ةعكر اولصو اوماق

( 80 )

.مهئاضق ىلع اوماق ثم ماملإا ملس :لاق هنأ لاإ اذكه كلام دنعو

( 81 )

اذه ؟ اننامز في فولخا ةلاص مزلت له امأو الله هحمر فسويوبأ لاق

يهو مزليلا : في عفرتو لولأا نمز في رمؤت

.عفرتلا :لااقو ،اننامز

أ78

1 – ةعكر

س 2 اومتم :

يربكلا يوالحا يدرواملل

، 2 / 460

س 1

| مهئاضقأ ىلع : ةيرخذلا

،فيارقلل 2 / 441

نوكيلاو لتاقلا

( 11

ارانه رصلما في لاو ءاطخ فيسلا بالاو ادلاو ) (

،حلاسب سيل هلثم وأ اصعب ) (

هلتق نإو )

.ديهش اهمدنعو الله هحمر ةفينح بيأ دنع ديهشب سيل يربك رجح وأ ةيربك ةبشبخ "هيلع يلصيو" :هلوق .هيلع يلصيلا يعفاشلا دنعو نادنع اذه

( 14 )

"همد ديهشلا نع لسغيلاو" :هلوق موي ثعبيو لاإ لىاعت الله ليبس في حريج حيرج نم ام" :ملاسلا هيلع هلوقل

هجادوأ و ةمايقلا ."كسلما حيرك هيحرو مدلا نولك هنول امد بخشت

( 15 )

أ11

1 لايتق :

أ12

2 س 1 س 2 -ارانه

س 13

1 حطسب :

يربكلا يوالحا 14

يدرواملل

، 3 / 38

ظافللأا ةفلتخبمو هانعبم هدنسم في ةريره بيأ نع دحمأ هجرخأ 15

« نم ،ِهِتَئْـيَهَك ِةَماَيِقْلا َمْوَـي َءاَج ، َّلَجَو َّزَع ِالله ِليِبَس ِفي اًحْرُجحرج

ِكْسِمْلا ُحيِر ُهُيحِرَو ، ِمَّدلا ُنْوَل ُهُنْوَل

» دحمأ دنسم ، 16

/ 382 ( 10653 ظفلب رازبلا هجرخأو ؛) «

موي ءاج الله ليبس في جرخ نم

ر هيحرو نارفعزلا هنول ناك ام رزغأ همدو ةمايقلا ءادهشلا عباط هيلعو كسلما حي

» رازبلا دنسم ، ،

14 / 61 ( 7512 .)

ةبعكلا في ةلاصلا ببا

"ماملإا بناج في نكي لم اذإ هتلاص تزاج ماملإا نم ةبعكلا لَإ برقأ ناك نمف" :هلوق ماملإا ماق اذإ :هتروص

ةبعكلا برغ لَبِق

( 16

فصو ) ( 17

لىإ ابهورغ لبق ماملإا دنع اوماق يذلا موقلا نم برقأ ناك نمف الهوح موقلا ) (

18 )

لبق اوفص يذلا موقلا نم اهيلإ ماملإا نم برقأ ناك نمو ،ماملإا نم مدقم هنلأ ؛هتلاص تلطب ماملإا نم ةبعكلا .هتلاص تزاج اهئاروو اهمادقو اهقرش

أ16

1 أ ؛ةبعكلا برق : 2

س ؛ابهورغ : 1

ةبعكلا بورغ :

أ17

1 قلح :

س 1 س 2 – لىإ اه

هتيب في هلام نفد نإو .يضم الم ةاكزلا مهيلع بيج الله مهحمر يعفاشلاو رفزو دممحو فسويوبأ لاقو عاجملإبا بيج

.رسيتم هبلط نلأ

( 26

هزرح في هنفد نإ كلذكو .انيخاشم هيف فلتخا همرك وأ ،هضرأ في هنفد نإو ) (

)

تونالحاك

دعب ركذتف يسن ثم امهلثمو رادلاو .بتج ملف هزرح يرغ في ناك نإو .بتج يننس

طقسولو ،لاف لاإو نادنع بيج هفرعي نمم عدولما ناك نإ :رظني يننس دعب ركذت ثم يسن ثم لجر دنع هعدوأ ولو هنع عئاض عاتم هنلأ بتج لم يننس دعب لاإ هديج ملف رانيد فلأ

( 28

.صقنا كلم وهو )

:"هيلع ةاكز لاف هلابم طييح " :هلوق

( 29

أو)

طقسي نيدلا نلأ ؛رشعلا بيج هضرأ نم جرخام هتلغب طييح ناك اذإ ام

ةاكزلا

( 30

.رشعلا طقسيلاو )

أ26

1 رسيأ :

س 27

1 ـه

س 1 س 2 عاض :

س شماه فيو29

1 تارافكلا رشعلبا ارابتعإ اهبجوأ يعفاشلاو ،ةلذبلا بايثك ةاكزلا ذئنيح بيجلاف نيدلا ءاضقب لوغشم لام هنلأ :

تاكزلا فلابخ نونلمجاو بيصلا ىلع بيج اذلهو جارلخاك نؤلما ببا نم رشعلاو لالمبا اهقلعت لاو ةمذلا في بتج تارافكلا نأ لاإ حرش هجولا اذه نم قترفاف .يرودق

س 30

1 س 2 -ةاكزلا طقسي

لبلإا ةاكز ببا

:"ةقدص لبلإا نم دوذ سخم نم لقأ في سيل" :هلوق ،ةثنؤم يهو ةرشعلا لىإ ةثلاث ينبام لجم مسا دوذلا

عملجاو

( 31

.داوذأ )

في لخدو لولحا لمكتسا اذإ ليصفلاو ةيناثلا

( 32

ةغللا لهأ دنعو ،هقفلا لهأ دنع )

هل لاقي ،ةثلاثلا في لخدو نلاوح

تنب ىثنلأاو ضامخ نبإ .قونلا نم لماولحا يهو ضاخلمبا همأ تقلحأو همأ نع لصف هنلأ ؛ضامخ

ةقانلا دلو :نوبل نبإو ةغللا لهأ دنعو ،هقفلا لهأ دنع ةثلاثلا في لخدو ةيناثلا ةنسلا لمكتسا اذإ

لخدو يننس ثلاث

يمسي نوبل تنب ىثنلأاو ،ةعبارلا في .بنل اله راصف هيرغ تعضو همأ نلأ ؛نوبل نبإ

لبلإا نم ناكام :قلحاو

،هقفلا لهأ دنع ةعبارلا في لخد دقو يننس ثلاث لىإ

( 33

دقو يننس عبرأ ةغللا لهأ دنعو )

و هيلع لميح نأ هقاقحتسلإ ؛كلذب يسم ةقح ىثنلأاو ،ةسمالخا في لخد .هب عفتني

.ةعذج ىثنلأاو يننس سخم ةغللا لهأ دنعو ،هقفلا لهأ دنع يننس عبرأ نبإ :عذلجاو

( 34

لخديلا ،لملجا ءاسمأ ثم )

ةمرِصلا لصأ في :ةمجَلهاو ،ينعبرأ لىإ ةرشع نم

،ةئام :ةدينُلهاو ،ةئام لىإ ينسخم نم :ةركعلاو ،ينعبرأ نم رثكأ

:ةعبلهاو .ثنؤم لجم

:ةفللخاو

،لماح لجم ،ةسداسلا في نعطو يننس سخم ليقو ةسمالخا في نعطو ،يننس عبرأ اهيلع تتأ :نيثلاو

.يننس رشع :فلخلماو ،عجم لزاوبلاو ،يننس عست :لزابلاو ،يننس ناثم :يسادسلاو ،يننس عبس :يعبارلاو

س 31

2 يرثكلاو :

س 32

1 ةثلاثلا في :

هقفلا لهأ دنع 33

أ34

2 ةسداسلا في لخد و ةسمالخا في لخدو ... تم اذإ +

رقبلا ةاكز ببا

"عيبت" :هلوق وهو

عيبت ىثنلأاو ،ةيناثلا في نعطو ةنس لوأ في رقبلا دلو .عئابتو عابت عملجاو ة

"نسم" :هلوق .ةنسم ىثنلأاو ةثلاثلا في نعطو ناتنس هل تمام وهو

ةتسلا فيو ،عيبت سدس تئش نإو ةنسم نثم سملخا فيو ،ةنسم رشع عبرلأا فيو ؛ينعبرأو ةثلاث دعب دازام :هتروص

،عيبت سخم

( 35

،ةنسم سخم ةينامثلا فيو ،ةنسم رشع فصنو ةنسم نثم ةعبسلا فيو ) (

عبرو سخم ةعستلا فيو )

،ةنسم رشع

( 37

انثإ فيو ،ةنسم رشع عبرو ةنسم عبر رشع ىدحإ فيو ،عيبت ثلث تئش نإو ةنسم عبر رشعلا فيو )

،ةنسم رشع عبارأ ةثلاثو ةنسم عبر رشع ثلاث فيو ،ةنسم رشع فصنو ةنسم عبر رشع

،ةنسم رشعو ةنسم عبر ةرشع عبرأ فيو

( 38

ةتس فيو ،ةنسم ناثمأ ثلاث وأ عيبت فصنو ةنسم رشع سخم فيو )

رشع ناثم فيو ،ةنسم رشع فصنو عيبت فصنو ةنسم ةرشع عبس فيو ،ةنسم رشع عبرو عيبت فصنو ةنسم رشع ةنسم نيرشع فيو ،ةنسم رشعو عيبت فصنو ةنسم ةرشع عست فيو ،ةنسم رشع عبارأ ةثلاثو عيبت فصنو ةنسم

( 39 )

لأبا نوكي نأ وهو .ناتعيبت وأ ناعيبت هيفف ينتس لو

أ35

2 ةعبسلا في تئش نإو ةنسم رشع عبرو ةنسم نثم :

أ36

2 – ةنسم سخم ةينامثلا فيو

س 37

2 -ةنسم رشع عبرو سخم ةعستلا فيو ،-ةنسم سخم ةينامثلا فيو ،-ةنسم رشع فصنو

س 38

2 ةنسم عبر ةرشع عبرأ فيو ،ةنسم رشع عبارأ ةثلاثو ةنسم عبر رشع ثلاث فيو ،ةنسم

أ39

2 -ةنسم

ليلخا ةاكز ببا

:هتروص "اهنم ةدحاو اهيف فسوي بيأ دنعو اهمدنع ةقدص ليجاجعلاو نلاملحاو نلاصفلا في سيلو" :هلوق ندلو رهشأ ةرشع اهيلع تضم املف قونلا نم باصن هل ناكاذإ

( 40

ىلع لولحا تمو تاهملأا تكله ثم ادلاوأ )

دلاولأا يرسفتف نيرشعو اسخم تغلب اذإ فسوي بيأ لوق ول اددع غلبت تىح اهدعب اهيف ءيشلاو اهنم ةدحاو اهيفف

ثلاث اهيفف نيرشعو سخم نم لقأ تناك نإو ،نوبل اتنب بجيف نوعبسو ةتس وهو ناتنث بتج رابكلا في ناك ليصف سخم سملخا في ةياور فيو ،نيرشعو اسخم غلبت تىح اهيف ءيشلا ةياور في :تيااور ليصف اسخم رشعلا فيو ،

.هرخآ لىإ اذكه

،بجو هل لقأ ناك امهيأ ليصف سخم لىإو طسو ةاش ةميق لىإ رظني ةياور فيو

( 41

رظني رشعلا فيو ) (

ةميق لىإ )

هل ناكاذإ :كلذ لاثم ،ملهوق في اهيف دوجوم رابكلا في بجاولا نلامُلحا امأو .هرخآ لىإ اذكه ليصف اسُخمو ينتاش

؛اهيف بتج ةاكزلا نإف نلا ُحم رشع ةعستو ةئامو نتايربك

( 43

نكي لم ولو .رابكلا نم اهيف دوجوم بجاولا ددعلا نلأ )

نع ةيربكلا تذخأ ةدحاو ةيربك لاإ اهيف اهمد

( 44

ىلع لحم اهعم ذخؤيو ةيربكلا ذخؤت :فسويوبأ لاقو ،اهيرغ نود )

بوجولا نإ هلصأ

( 45

دعب تكله ولو ،ةاشلا كلت ذخؤت ةاش دحاوو لاحم نوثلاثو عست هل ناك ولو .ةفصلبا قلعتي )

.فلاتخلإا نم ناركذ امك ةاكزلا تطقس لولحا نلاوح نلاصفلا نم نوعبسو ةسخم هل ناك ول كلذكو ذخؤت فسوي بيأ دنعو ،يرغلا اهمدنع ةقلحا كلت ذخؤت ةقح ةدحاوو

دنعو ،يرغ لا اهمدنع ذخؤت يهف ةنسم ةدحاوو ليجاجعلا نم نوسخمو ةعست هل تناك ول كلذكو .ليصفلاو ةقلحا .لجعلاو ةنسلما ذخؤت فسوي بيأ "دجوت ملف نسم هيلع بجو نمو" :هلوق ذخأ اهديج ملف ضامخ تنب هيلع تبجو نيعي

يعاسلا درو نوبل تنب

.ضامخ تنب ةميق ىلع دازام يكزلما ىلع

أ40

1 تدلو :

س 41

2 س ؛هلقأ : 1

لقأ :

أ42

1 -رظني

أ43

2 ملهوق في +

أ44

1 – س ؛اهمدنع 1

س 2 -ةيربكلا

س 45

1 بجاولا نإ :

ثراحلل ليجعتلا نلأ ؛رهظلأا وهو زويجلا :مهضعب لاقو زويج :مهضعب لاق تابنلا لبق ةعارزلا دعب لجع ولو

( 64 )

.هدعب ثريح لمو رذبلل لا زويجلا رامثلا عولط لبق ناك نإو زويج رامثلا عولط دعب ناك ول هنإف رامثلا رشع لجع ولو وهو ةياورلا رهاظ في

رطفلا قدص لجع ولو .زويج :لاق هنأ هيلع الله ةحمر ةفينح بيأ نع يورو .املهوق

( 65

وهو ،ةياورلا رهازلا في ركذُي لم)

دياز نب نسح ىورو ،املهوق

( 66

.ينتنسو ةنسلا زويج :لاق هنأ ةفينح بيأ نع )

بويأ نب فلخ لاقو

( 67

رو ،هلبق زويجلاو ناضمر رهش في زويج يمرم بيأ نب حون نع يو

( 68

دعب زويج لاق هنأ )

:يخركلا لاقو ،ناضمر رهش نم فصنلا ٰيضم

( 69

.ينموي وأ مويب رطفلا موي لبق زويج)

س 64

1 ثداحلل : أ

س 65

2 ةرطف ةقدص : ةراهطلا باتك في هركذ مدقت 66

يرماعلا بويأ نب فلخ يخلبلا

نم ناك باحصأ مح

ةلئسم اهنم لِئاَسم هلَو ،رفزَو دم ةقدصلا

ىلع لئاسلا ،دجسلما فِ

لاق :

لبقأ َلا ةداهش نم تام قدصتي سخم ةنس

ينتئامو سخم ةنس روباسين خيِرَتا فِو ةرشع

ينتئامو أ نب فلخ هقفتو . بوي

بيأ ىلع

فُسوُي اضيأ كالحا لاق ٰيِفَنَْلحا دِهاَّزلا هيِقَفْلا نسْلحا نب بويَأَو يىيحَو دْحمَأ ُهنَع ىور .هبحَصَو مهدأ نب ميهاربإ نع دْهٰزلا ذخأَو :م

َع بتكَف ِْينَتَـئاِمَو ث َلاَث ةنس فِ روباسين مدق .تاَقِٰثلا فِ ناَبح نْبا هركذَو انخئاشم ُهن

ةيضلما رهاولجا ،يشرقل

1 / 231

، ثيدلحا في هوبذك نكل مولعلا هعملج عمالج با فرعيو ،هتينكب روهشم ،مهلاوم يشرقلا ، يزورلما ةمصع وبأ يمرم بيأ نب حون 68

. ينعبسو ثلاث ةنس تام ، ةعباسلا نم عضي ناك :كرابلما نبا لاقو بيرقت

بيذهتلا ص،نيلاقسعلا رجح نبلإ

567 .

ةراهطلا باتك في هتجمرت مدقت

ضورعلا ةاكز ببا

"ةراجتلا ضورع في ةبجاو ةاكزلا" :هلوق .ةضفلاو بهذلا لاخ ام ضورعلبا هب ديري

"ينكاسلماو ءارقفلل عفنأ وه ابم اهمّوقُيو قرولا وأ بهذلا نم بااصن اهتميق تغلب اذإ تناكام ةنئاك" :هلوق طوحأ ناكابم يرننادلاو مهاردلبا اهمٰوقي نأ هب ديري

( 90

؛الله هحمر ةفينح بيأ دنع اذه ،مله عفنأو ينكاسلماو ءارقفلل )

اهمٰوقُي يرننادلاو مهاردلبا اهاترشا نإف ،هب اهاترشإ يذلا نمثلبا اهموقي :لاق هنأ الله هحمر فسوي بيأ نع يورو

،امبه

( 91

.عضولما كلذ في بلاغلا دقنلبا اهموقي ضورعلبا اهاترشإ نإو)

ءاش نإ :دممح لاقو دقنلا نلأ ؛مهاردلبا لاح لك ىلع موقي مويلا نادلاب امأف ؛يرننادلبا ءاش نإو مهاردلبا اهموق

:باجأ كلذلف .يرننادلاو مهاردلا ةفلتمخ دوقنلا مهدلاب فيو ،وه نادنع

( 92

ةعلسلا تناك اذإ اذه ،ءاش امهيبأ اهموقي)

ام غلبت مهاردلبا اهموق نإ :ونح .بااصن غلبت اهموق امهيبأ لابح تناك اذإ امأف .لااقثم نيرشع يرننادلباو مهرد تيئ

نود مهاردلبا اهموقت انهإف مهرد تيام غلبت مهاردلبا اهموق نإو لااقثم نيرشع غلبتلا يرننادلبا اهموق ول لابح ةعلسلا .يرننادلا و فسوي وبأ لاقو .ةفينح بيأ دنع باصنلا متي تىح ةميقلبا ةضفلا لَإ بهذلا مضي كلذكو" :هلوق :دممح

"ءازجلأبا مضيو ةميقلابا ةضفلا لَإ بهذلا مضيلا هتروص

: هتميق و اهمرد نوسخمو ةئام هنزو ةضف قيربإ هل ناكول

مهرد اتئام

( 93

.قافتلإبا نزولا ناصقنل ةميقلا لامك عم هيلع ةاكز لا )

ه :لااقو .هدنع ةاكزلا اهيف بتج مهرد ةئام اهتميق يرنناد ةسخمو مهرد ةئام هل ناك ولو لا باصن عبارأ ةثلاث هعم اذ

باصن هعم اذه :لااقو ،هدنع ةاكز لا اهمرد نوعبرأ اهتميق يرنناد ةسخمو اهمرد نوسخمو ةئام هل ناك ولو .اهيف ةاكز عاجملإبا ةاكزلا بتج اهمرد نوسخم اهتميق ناك نإو .ةاكزلا بتج لماك

( 94

.ءازجلأاو ةميقلبا )

أ90

2 أ 1 جوحأ :

س 91

1 أ ؛اهمرد : 1 -امبه

أ92

2 باسلحا :

س 93

1 س 2 أ 1 -مهرد

أ94

2 قافتلإا با :

:"قسولا تتح لخديام نىدأ نم" :هلوق

( 103

،ةرذلا نيعي) (

104

.ةميق ليكلا في لخدي ءيش لقأ هنلأ )

:"هعون هب ردقيام ىلعأ نم لاثمأ ةسخم جرالخا غلب اذإ" :هلوق لاحمأ ةسخم هعون ىلعأ نطقلا في نأ هيرسفتو

،نزولا وهو

( 105

.لاحمأ ةسخم نوكي هلاثمأ ةسخمو .لملحبا ثم ،قلاولجاو ،ٰنلماو ،لطرلبا هلقأ ردقي هنلأ )

هعون ىلعأ نارفعزلا في امأو لقلأا ردقي هنلأ ؛نلما

( 106

هلاثمأ ةسخم نوكيف نلمبا ثم لطرلبا ثم ةيقولبا ثم مهردلبا )

.هدنع باصنلا يه ةسملخاف ؛انمأ ةسخم "قاقزأ ةرشع" :هلوق قرفلا ،قارفأ ةسخم غلبت تىح هيف ءيشلا :دممح لاقو

( 107

في قرفلا ركذ و لاطر رشع ةيناثم )

لاتخبا ينناثمو ةئام حصت اهملاكف ،لصلأا .نامزلا ف

( 108 )

س شماه فيو103

1 : راتسلإاو اراتسإ نورشع لطرلاو لاطرأ ةيناثم عاصلاو اعاص نوتس قسولا ملاسلا هيلع هلوقل اعاص نوتس قسولا

نتايرعش ةبلحا تابح ةتس قنادلاو قناد ةتس مهاردلاو فصنو مهارد ةتس ردقو :ةرذلا104

(:يأ مارلجا نم ءزج نويلم ةئام نم اءزج نيرشعوو ةثلاثب ينثحابلاو ءاملع ضعب اه 00000023

، 0 .امارج)

ةيعرشلا نيزاولماو ريداقلما ص .ةعجم يلع ذاتسلأ

س 105

1 أ 2 أ 1 رقولا :

106

س 1 أ 2 أ 1 لولأبا :

( :قرفلا107

، 406 ×

=520 250

، 211 .امارج ) ةيعرشلا نيزاولماو ريداقلما ص .ةعجم يلع ذاتسلأ

108

س 1 أ ؛حصت اهملاك لصلأا في قرفلا ركذو لاطر رشع ةيناثم قزلا : 2

قرفلا ركذو لاطر رشع نانمأ ةسخم هلاثمأ ةيناثم قزلا :

.لصلأا في قزلا ركذو

زويجلا نمو ةقدصلا عفد زويج نم ببا

"هل ءيشلا نم :ينكسلماو ،ءيش نىدأ هل نم :يرقفلاو" :هلوق ،امهيف اوفلتخاو .حصأ لولأاو ،سكعلا ىلع :ليقو

عناقلا جاتلمحا وه يرقفلا :لاق هنأ ةفينح بيأ نع يورو ،جوحأ ينكسلما :مهضعب لاقو ،جوحأ يرقفلا :مهضعب لاق .فوطي ينكسلماو ،باوبلأا ىلع فوطيلا يذلا :"نيد همزل نم مراغلاو" :هلوق .هنيد نع لاضاف بااصن كليملا يأ

( 109 )

:هلوق

"تازغلا عطقنم الله ليبس فيو"

.جالحا عطقنم كلذكو

"ناك لام يأ نم بااصن كليم نم لَإ ةاكزلا عفد زويجلاو" :هلوق بااصن كلم ناك اذإ هب ديري

( 110

)

،اينغ نوكي

.نىغلا لىإ اهعفد زويجلاو باصنلا كلالما :نيغلا دحو

( 111

بايثو ،هرادو ،هحلاسو ،هسرفو ،همداخو ،هنكسم نع لاضاف)

بتكو ،هثثاأو ،هندب

هنأ نسلحا نع يور هنلأو ءاوس اهمدعو اهدوجوف هيلإ جاتيحام عيب نع يهنم ناسنلإا نلأ ؛هلهأ نم ناك نإ ملعلا .ءايشلأا هذه كليم نلم ةاكزلا نوطعي اوناك :لاق .هيلإ ةاكزلا عفد زيج لم مهرد تيأم ىلع ةدياز كلم اذإ :انلق اذه تبث اذإو .سانلا لىإ ةجالحا فاخ ناك اذإ بسك هل لاو يرثك لام هل نم لىإ اهعفد زويج :يعفاشلا لاقو

( 112 )

أ109

1 دممح دنعو +

أ110

1 -بااصن

أ111

1 باصنلل :

س 112

2 س 1 أ 2 – سانلا لىإ

رطفلا ةقدصلا ببا

ملسلما رلحا ىلع ةبجاو رطفلا ةقدص" :هلوق (

) 113

"باصنلا رادقلم اكلام ناك اذإ يعفاشلا دنعو .نادنع اذه

.مويلا توق قوف نم ديزيام ىلع بيج

( 114 )

دبعلاو" :هلوق "امهنم دحاو ىلع ةرطفلا ينكيرش ينب

اهمدنعو ،ةفينح بيأ دنع اذه

( 115

.امهيلع بيج )

"رب نم عاص فصن ةرطفلاو" :هلوق .عاص يعفاشلا دنعو .نادنع اذه

( 116

في :ناتياور ةفينح بيأ دنع بيبزلا فيو )

.حصأ لولأاو ،عاص فصن ةياور فيو عاص ةياور ناك ءاوس اهعيجم نم ةطنلحا عفد لضفلأا ثم .ةنسلل ةقفاوم اذه في نلأ .نكي لم وأ ةدشلا مياأ

بيصلا ىلع بيجلا رفزو دممح دنعو .اهمدنع ناونمج وأ احيحص ناك ءاوس يرغصلاو يربكلا ىلع اهجارخإ بيجو .فلاتخلإا اذه ىلع امهيلع بيج ةيحضلأاو .نونلمجاو

"ةفينح بيأ دنع عاصلاو" :هلوق .رامثلاو عرزلا ببا في فلاتخلإا اذه ىلع هردق ناركذ دق

س 113

2 لقاعلا غلابلا +

يربكلا يوالحا114

،يدرواملل 3

/ 351

س 115

2 -اهمدنعو ةفينح بيأ دنع اذه

116

يربكلا يوالحا ،يدرواملل

3 / 348

ىضمام ايضقي لمو هدعبام اماصو امهموي ةيقب اكسمأ ناضمر في رفاكلا ملسأ وأ بيصلا غلب اذإو" :هلوق

.امهموي لاو ةلئسم : لجرلل حابيو

( 132

،رظنلا في غلبأ عاتمتسلإا نلأ ؛هسفن جرف لىإو هكولممو هتأرمإ جرف ينع لىإ رظني نأ ) (

133 )

نم كلذ سيلو

( 134

.بدلأا )

:لياملإا في الله هحمر فسويوبأ لاقو يكل هجرف يه ستم وأ هتأرمإ جرف سيم لجرلا نع الله هحمر ةفينحباأ تلأس

كرحتي هيلع

( 135

رهاوظلا لهأ دنع لاإ ربدلا نم اهيتيأ نأ هل ليحلاو .رجلأا هل مظعي نأ اوجرأو كلذب سبألا :لاقف )

بينلا لاق دقو ؛ةباحصلا عاجمإ فلاخ وهو :ﷺ

لزنأ ابم رفاك وهف اهربد في ةأرمإ وأ اضئاح ةأرمإ ىتأ نم

دممح

( 136 )

أ132

2 مئاصلل احيبشت حابيو :

س 133

2 رطقلا :

س 134

2 با :

أ135

2 كتري نكل :

س 136

1 أ 1 :ةلئسم .دممح لزنأ ابم رفاك وهف اهربد في ...لجرلل حابيو يذمترلا ننس |

، 1 / 199 ( 135 ) دواد بيأ ننس ؛ ،

4 / 21 ( 3906 .)

فاكتعلإا ببا

"ةعلسلا رضيح نأ يرغ نم دجسلما في عاتبي وأ عيبي نبأ سبألاو" :هلوق امأو ،ةراجتلا يرغب ىرشلاو عيبلا هب ديري

. هوركم وهف ةراجتلل ناكول

"اهيلايلب همزل ميَأ فاكتعإ هسفن ىلع بجوأ نمو" :هلوق

( 137

يلع لله :لوقي نأ ونح اذهو )

،ينموي فكتعأ نأ

كلت همزليف رثكأ وأ ،ةثلاث وأ .عباتتلا طترشي لم نإو ةعباتتم تناكو ليايللا عم ميالأا

دنع ىون نإو ،سمشلا بورغ دعب جريخو رجفلا عولط لبق دجسلما في لخديو هيف ليللا لخدتلا اموي لاق ول امأو ميالأل هرذن

( 138

لك في دجسلما في لخديو .قراف ءاش نإو عبتا ءاش نإ يرمخ وهف ةصاخ راهنلا وه و ليايللا نود )

.انلق ام ىلع موي

أ137

1 ةعباتم ناكو +

س 138

2 ماملإا :

100

101

102

عبضلاو : رجلحا لىإ رجلحا نم فاوطلا :طوشلاو ،دضعلا ءابلا نوكسب

( 159

ليزاف ةبعكلا ءانب في ناك ةيرضلحا وهو )

طح يسم هنم .رسك يأ مطح هنلأ امي

.ةلهم يأ ةنيه ىلع .ادع يأ :لمر .ةمجعم يرغ لادلبا ةديقلما تافرعلا نم عوجرلا :ةضافلإاو

"زاج اهيلع جلحبا مارحلإا مدق نإف .ةجلحا يذ نم رشعو ،ةدعقلا وذو ،لاوش :جلحا رهشأو" :هلوق هب ديري

يلا جلحا لاعفأ ضعب امأو .رهشلأا هذه لبق زئاج مارحلإا حص

( 160

.رهشلأا هذه في لاإ )

"ردصلا فاوط" :هلوق .عوجرلا فاوط يأ

159

دوسلأا رجلحا نكر لىإ لصي نأ لىإ يشيمو دوسلأا رجلحا ملاتسلإبا أدبي فاوطلا نلأ ؛دوسلأا رجلحا وه رجلحا نم دوصقلما لىإ ةراشلإا ،هتارابعب مهوي حراشلا ملاك امأ .دوسلأا رجلحا ملاتسلابا أدبي طوش لكو طاوشأ ةعبس نع ةرابع فاوطلاو ،طوش اذهو

و اميطح ىمسيو ليعاسمإ رجح ةطيمحو ةبعكلا لاشم في ةيرضلحاك يقبو ملاسلإا لبق هنع لصف ثم ةبعكلا ءانب نم عضولما اذه ناك

رجلحا نكر ينب سابتللإا ةلازلإ نايبلا اذه انعضو .ةبعكلا لخاد لثم زوجتف لفاونلا امأ اهيف ضرفلا ةلاص زوتجلاو رودلما طئالحبا لمحا .ءايلا نوكسو ميلجا رسكب يأ رجح ينبو دوسلأا .قق

س 160

2 حصيلا :

103

مرلمحا تيَانلجا ببا

.سانلا نم عنتيمو ،رفي يأ "عانتملإا زيح نم هب جرخف" :هلوق "ةدارج نم يرخ ةرتمو" :هلوق ثيدلحا ظفل وه

( 161

يرخ انهلأ ؛ةدارج لتق نم هيزيج ةدحاو ةرتم قدصت اذإ هانعم )

نلاترس يكترلبا عبضلا ؛اهنم ةرفلجا ،

( 162

قانعلا مسإ ) (

163

.اموي ناك يذلا ) (

164 )

161

"ةدارج نم يرخ ةرتم" :لاق هنأ هنع الله يضر رمع نع يور ةيأرلا بصن

،يلعيزل 3 / 137 .

162

.ةرفج ىثنلأاو رافجأ عملجاو رفج وهف يعرلا في ذخأو همأ نع لصفو هابنج رفجو رهشأ ةعبرأ زعلما دلو غلب اذإ :رفلجا برعلا ناسل ."رفلجا"روظنم نبلإ

163

،لالما نم ةعطقلا :قنعلاو برعلا ناسل

."قنعلا"روظنم نبلإ

س 164

1 يذلا قانعلا مسا رفلجا عبضلا ةميق اهنم يرخ هنلأ ةدارج لتق نم هيزيج ةدحاو ةرتم قدصت اذإ هانعم ثيدلحا ظفل وه :

.اموي ناك

104

راصحلإا ببا

.ودع وأ ،رسك وأ ،ضرم نم مارحلإا دعب جاحلل ضرعي نأ وهو ؛عنلما راصحلإا

"للحتلا هل زاج يدلها نود جلحا كاردإ ىلع ردق نإف" :هلوق ميقتسي انمإ وه

( 165

نلأ ؛ةفينح بيأ لوق ىلع )

في لاإ حصيلا اهمدنع نلأ ؛ميقتسيلا اهمدنعو ،رحنلا مويب يدلها فقوتيلا هدنع

( 166

اهمدحأ كردأ نإف ،رحنلا موي )

.ةرورض رخلآا كردأ

س 165

2 ميقتسم انمإ وهو ليلحتلا :

أ166

1 رهنلا موي لوأ في حصي :

105

يدلها ببا

"ّنيثلا كلذ في ئزيج" :هلوق

؛ةسداسلا في نعطو سخم هل تم ام لبلإا نم يهو

( 167

تيأ ام رقبلا نمو )

ناتنس هيلع

؛ةثلاثلا في نعطو

( 168

.لولحا رثكأ هيلع تيأ ام نأضلا نمو )

"رحنلا موي في لاإ نارقلاو ةعتلماو عوطتلا يده حبذ زويجلاو" :هلوق ركذو

،رحنلا موي لبق زويج هنأ طوسبلما في

.حيحصلا وهو لضفأ رحنلا موي هبحذو

س 167

1 س 2 في نعطو عبرأ : ةسمالخا

س 168

1 ةيناثلا في نعطو ةنس :

106 SONUÇ

Hâherzâde el-Buhârî (ö.483/1090), Karahanlılar devletinin hükümran olduğu dönemde Mâveraünnehir bölgesinde Buhara'da yaşamıştır ve Buhara'da vefat etmiştir. Yaşamış olduğu bölgede, dönemin önemli ilim merkezlerinden olan Buhara'da ilim tahsiline devam etmiş ve önde gelen âlimlerden fıkıh ve hadis dersleri almıştır.

Tahkikini yaptığımız bu eser, kütüphane kayıtlarında Müşkilâtü fi şerhil Kudûrî ve el-Müşkilat min Şerhil Kudûrî olarak zikredilmektedir. Ancak kitabın ismi ile ilgili ulaştığımız sonuç kitabın kapağında yazdığı üzere 'Müşkilatü’l- Kudûrî'dir.

Eserin tespit edebildiğimiz en eski nüshalarından iki tanesi Süleymaniye kütüphanesinde bulunan Yazma Bağışlar nüshası ve Bağdatlı Vehbi Efendi nüshasıdır. Bunlardan birisi

Belgede HÂHERZÂDE NİN MÜŞKİLÂTÜ L-KUDÛRÎ ADLI ESERİNİN İBADETLER BÖLÜMÜNÜN TAHKİK ve TAHLİLİ (sayfa 16-0)