GÜÇ DEVİR BAĞLANTI TAVSİYE EDİLEN TÜKETİCİ FİYATI

Outro personagem literário compartilha com o inspetor Javert a composição do inspetor Guedes; trata-se do inspetor Maigret. Observamos, que a composição do policial do romance B&S recontextualiza também o policial da literatura de massa, inspetor Maigret. Trata-se do personagem mais famoso do escritor belga, naturalizado francês, Georges Simenon. Esse escritor escreveu ao todo 75 romances e 28 contos, tendo o inspetor Maigret como protagonista, além de ter escrito também 200 romances populares e 120 romances psicológicos, de acordo com o prefácio de A primeira investigação de Maigret (SIMENON, 2006, p. 7-10). O próprio Gustavo Flávio faz referência ao grande número de obras escritas por Georges Simenon. Ao ser questionado por Minolta se o tempo dedicado às mulheres poderia resultar em uma possível perda na sua produção literária, Gustavo Flávio responde: “[...] Simenon tem, ou tinha, tantas amantes quanto eu, talvez mais, e escreveu uma quantidade enorme de livros” (cf. FONSECA, 1991, p. 8). O crítico Paulo de Medeiros Albuquerque (1979, p. 140) avalia que o inspetor Maigret se compara em importância aos

mais famosos detetives da literatura ocidental como C. Auguste Dupin, de Edgar Allan Poe, Monsieur Lecoq, de Émile Gaboriau, Sherlock Holmes, de Conan Doyle, Hercule Poirot e Miss Jane Marple, de Agatha Christie, Nero Wolfe, de Rex Stout, Sam Spade, de Dashiell Hammett e Philip Marlowe, de Raymon Chandler, entre outros.

Uma característica definidora do inspetor Maigret é que, como policial, procura colocar-se no lugar do criminoso e pensar como ele pensaria e essa postura o leva a perceber cada inquérito que realiza como uma oportunidade de vivenciar uma nova experiência humana. Desta forma, através de suas investigações, também busca explicações para sua constante indagação: o que leva um homem a cometer um homicídio? Uma das suas explicações é que o homem é movido por suas paixões humanas, como ciúmes, cupidez, inveja. Encontramos enunciados que apresentam as mesmas preocupações, agora feitas pelo inspetor Guedes. No fragmento a seguir, Gustavo Flávio, numa posição onisciente, relata o pensamento do inspetor Guedes acerca do assassinato de Delfina Delamare. O narrador indica que,

Guedes pensava no assunto dessa forma, enquanto fazia a barba. Ele não encarava o homicídio como uma reversão atávica, uma característica remota do ser humano, que reaparecia episodicamente não se sabia por quê. Ele via homicídios quase que diariamente, cometidos por pessoas de todos os tipos, pobres e ricos, fortes e fracos, analfabetos e doutores, e acreditava que o homem sempre fora e continuará sendo um animal violento, matador, por prazer, dos seus semelhantes e de outras criaturas vivas. Qualquer pessoa poderia ter matado Delfina, mas não fora um ladrão nem um psicopata, essa certeza ele tinha. Então quem a assassinara? Uma mulher jovem, rica e bonita poderia ser morta por ciúmes, por inveja, por despeito, por rancor, por interesses pecuniários (FONSECA, 1991, p. 31).

Identificamos entre esses dois personagens aspectos em comum que nos apontam para a possibilidade de uma relação paródica que se configura por via da ironia. Paulo de Medeiros (cf. 1979, p. 139), em obra sobre o gênero policial, resume a importância do personagem inspetor Maigret. De acordo com o crítico:

na França surgiria, no início da década de 30, um dos maiores – senão o maior – detetive dos tempos modernos. Um detetive que veio apontar novos caminhos para o romance policial. Especialmente na França, onde esse romance praticamente deixara de existir desde Leroux e Leblanc, ou mesmo desde Fantomas [...] Em 1931, apareceu o primeiro volume da série Maigret, criação de Georges Simenon. Era uma nova figura de detetive, com algo de Monsieur Lecoq, de Gaboriau, mas sobretudo um policial profundamente humano (ALBUQUERQUE, 1979, p. 139-140).

Ainda em relação à composição do personagem, Paulo de M. de Albuquerque afirma que,

Jules Maigret é o detetive de rotina, o detetive da própria polícia [...] é um homem comum, um funcionário da polícia, com problema de dor de dentes, de resfriados, das pequenas compras para a casa, enfim todos os problemas domésticos [...] Maigret não tem o físico privilegiado de alguns detetives modernos do romance norte-americano; não é um especialista em caratê ou judô, se bem saiba se defender (ALBUQUERQUE, 1979, p. 77-78).

Ao longo da narrativa, observamos que muitas das características e ações de Guedes lembram as ações e características do inspetor Maigret. Tanto o inspetor Guedes quanto o inspetor Maigret são policiais, funcionários de instituições públicas, portanto são servidores públicos, vinculados às normas e códigos da instituição. Esse é um dado importante se levarmos em conta que a quase totalidade dos detetives da literatura policial relacionados acima exercem sua função de forma independente. Assim, podem escolher com mais liberdade suas estratégias investigativas, fato que não se aplica aos personagens em análise, ambos vinculados a um sistema. Além disso, ambos conhecem e respeitam o Código Penal e procuram segui-lo na realização de suas investigações. Suas investigações, portanto, são realizadas através dos recursos disponibilizados pelo sistema do qual fazem parte.

Profissionais disciplinados, os dois policiais são dedicados e obstinados na realização de seu trabalho, mas, acima de tudo, se destacam dos outros detetives famosos da literatura devido ao comportamento ético que valoriza mais o aspecto humano do que a técnica ou o raciocínio dedutivo. Atentos aos detalhes, os personagens demonstram reconhecer os sinais expressos pela fisionomia das pessoas. No nível da constituição do discurso, observamos a presença de fragmentos normativos extraídos do Código Penal presentes em linguagem de ambos os personagens como, por exemplo, pode ser visto no fragmento a seguir extraído do livro Maigret - A primeira investigação (SIMENON, 2006, p. 50). Enquanto o inspetor Maigret investiga um caso e segue as pistas deixadas pelo criminoso, lembrava-se do código que rege a conduta da polícia francesa. O inspetor Maigret relembra que: “É recomendável que os inspetores possuam o traje a rigor, sem o qual será impossível o acesso a determinadas reuniões sociais.” (SIMENON, 2006, p. 50) ou ainda “Os agentes encarregados de vigilância não têm direitos próprios; seus atos são determinados pelas atividades do vigiado.” (2006, p. 56). Em modelo parecido, o inspetor Guedes avalia que: “o roubo ocorre, segundo o Código Penal, quando a coisa alheia é subtraída mediante grave ameaça e violência à pessoa, ou depois de havê-la, por qualquer modo, reduzido à impossibilidade de resistência” (FONSECA, 1991, p. 22), ou ainda, “a lei – o Código Penal ao qual ele se submetia –

considerava circunstância atenuante da pena a confissão espontânea de crime de autoria imputada a outrem” (FONSECA, 1991, p. 157).

No fragmento a seguir, Gustavo Flávio apresenta o posicionamento do inspetor Guedes em relação à função de um policial. Gustavo Flávio relata que,

a atividade policial, para Guedes, consistia na apuração das infrações penais e da sua autoria. Apurar a infração penal, conforme o Código de Processo Penal, significava pesquisar o fato infringente da lei. Não cabia a ele, policial, nenhum julgamento de valor acerca da ilicitude do fato, mas apenas a colheita de provas, de sua materialidade e autoria e todas as providências para acautelar os vestígios deixados pela infração (FONSECA, 1991, p. 15).

Podemos interpretar esse recurso comum nos dois romances como uma forma de enfatizar a diferença entre o detetive particular, que segue seus próprios métodos e um detetive associado a uma instituição pública, cujos atos devem seguir uma orientação pré- concebida. Por outro lado, também ajudam a configurar o universo dos policiais, a construir um perfil de profissionais que procuram seguir as regras e normas do sistema ao qual escolheram pertencer e enfatiza a noção de disciplina, em oposição à indisciplina dos que estão sendo investigados, portanto, os que estão fora da lei. No caso específico de B&S, a ênfase a respeito das regras que pautam a conduta do inspetor Guedes serve como base de comparação com a postura assumida pela investigação de Ivan Canabrava que, como investigava de modo independente e não estava sujeito ao sistema, podia se utilizar de métodos não ortodoxos.

Outro ponto em comum entre os investigadores é o costume de caminhar pelas ruas da cidade. Ambos relatam que enquanto caminham, costumam refletir melhor sobre os pontos ainda obscuros da investigação. O inspetor Guedes costuma ir de seu apartamento em Copacabana até a 14ª DP que fica situada no Leblon; seu horário predileto é pela manhã bem cedo, antes que as ruas fiquem cheias de transeuntes (cf. FONSECA, 1991, p. 21-25). Esse também é um índice que aponta para o caráter introspectivo e solitário do inspetor Guedes. Quanto ao inspetor Maigret, as narrativas indicam seu costume de andarilho pelas ruas de Paris. Maigret revela que gosta de caminhar por ruas vazias para aspirar o ar matinal e os diferentes cheiros (cf. SIMENON, 2010, p. 13). Além desse aspecto, avaliamos que o traço comum mais forte entre os dois detetives é a preocupação com a vida humana. Gustavo Flávio relata que Guedes tem orgulho de nunca ter matado ninguém e, ao longo da narrativa, verificamos que o inspetor decide libertar Agenor – homem contratado por Eugênio Delamare para assumir a culpa pela morte de Delfina – com o objetivo de protegê-lo de possíveis

represálias. Essa é uma atitude que contraria o Código Penal que ele segue, mas se justifica, de acordo com seus princípios, por ser uma atitude que privilegia a vida humana. Além disso, mesmo sabendo que foi Gustavo Flávio quem matou Delfina Delamare, o avisa de que pode estar correndo perigo de vida e também faz de tudo para protegê-lo. Embora ambos os detetives de polícia apresentem um olhar cético sobre a sociedade, compartilhando a crença de que a violência é inata ao ser humano, também procuram, através de seus atos éticos e humanos, contribuir para a organização da sociedade e a preservação da vida.

Os dois policiais utilizam métodos dedutivos, mas acreditam muito na sua intuição, e no decorrer da narrativa, podemos vê-los acreditando ou duvidando do discurso de alguém com quem interagem, pela observação da expressão fisionômica. Um traço marcante da personalidade do comissário Maigret é a sua habilidade em traduzir gestos e olhares. Ele sabe quando as pessoas estão mentindo e sabe extrair delas a informação que deseja; assim também age o inspetor Guedes, que demonstra confiar mais em sua intuição do que em seu raciocínio. O inspetor Maigret e o inspetor Guedes são homens comuns, que não apresentam talentos extraordinários, não são detetives exclusivamente dedutivos ou cerebrais, mas procuram aliar seus métodos investigativos com disciplina e intuição. No entanto, apesar das características pessoais e comportamentais que aproximam os policiais, percebemos que as diferenças entre o espaço-tempo que os separam produzem também alterações significativas em seu modo de compreender a vida. Embora ambos tentem seguir as normas prescritas pela instituição as quais fazem parte, percebemos que apenas o inspetor Maigret acredita de fato em uma instituição com poder de atuação e transformação da sociedade. Maigret possui uma visão otimista e positiva de sua corporação que, no entanto, não é compartilhada pelo personagem Guedes. Este compreende a atividade policial como uma missão pessoal, mas seu desencanto diante da sociedade em geral o impede de acreditar nos seus colegas de profissão e na própria instituição.

A composição do personagem Guedes a partir das relações entre dois importantes personagens da tradição literária nos permite observar o papel da paródia como um recurso transcontextualizador que problematiza e permite a reatualização dos temas através de um novo olhar advindo da visualização das sobreposições e interseções do antigo e do novo. A observação da constituição formal do romance B&S nos direciona a uma reflexão acerca do modo configurador do romance metatextual. Um modelo narrativo que se constitui na relação intertextual e que oportuniza a experimentação do processo de construção literária fundada na relação de cooperação entre o escritor, narrador e o leitor. Pensar a forma metaficcional é pensar em um modelo que tenta entender a arte por meio de seus próprios recursos. Com esse

objetivo, a forma metaficcional dialoga com a tradição como a revelar que não há espaço mais fértil em manifestações que possam responder às problematizações artísticas. A literatura iniciada no século XX potencializa a ideia de autoconsciência revelada pelo jogo de mascaramento e desmascaramento do real e exige que o leitor reconheça essas relações como estratégia de construção formal cujos sentidos também são definidores da criação estética. Essa leitura obriga o leitor a uma imersão no universo da tradição literária e, ao mesmo tempo, o caráter antiilusionista dessa arte chama sua atenção para o processo de construção estética. A ideia de processo veiculada nessa forma de arte aproxima o leitor ao dar-lhe consciência da imprescindibilidade de sua participação e também desmistifica e relativiza padrões estéticos. A relação autorrepresentativa, nessa modalidade narrativa, é ainda mais exposta e distribuída sob diferentes níveis do texto, constituindo parte de seu processo de construção formal.

O comentário estético é outro aspecto de destaque nessa tipologia porque é um elemento estrutural que orienta o leitor em seu processo de reconstrução textual e instaura momentos de reflexão compartilhados por escritor, narrador e leitor. Ao explorar as possibilidades oferecidas pela própria ficção, a narrativa metaficcional instaura um campo semântico que permite pensar a literatura em um nível mais profundo de especialização. Assim, a percepção dos significados instaurados por determinado modelo da tradição e o modo como esses significados são reconfigurados, ocupam um espaço importante nessa leitura. Notamos, ao estudar a forma metaficcional da narrativa, que esta também se modifica ao longo de sua história. A narrativa metaficcional precursora, que procura sobrepor os aspectos da reflexão estética acima da ação narrativa não é a mesma narrativa metaficcional de hoje e nem aquela que constitui nosso objeto de estudo. Assim como em qualquer outra proposta estética, há diferentes tipologias que, antes de serem compreendidas como etapas de desenvolvimento, configuram diferentes exigências de cada tempo e sociedade. Por fim, resta- nos dizer que a narrativa metaficcional, através da instauração dos recursos antiilusionistas, reelabora os conceitos de ficção e realidade.

A partir do reconhecimento da forma de composição do romance B&S nos propomos, com as estratégias da análise comparada e do instrumental teórico-crítico da linguagem cinematográfica, analisar a transposição da narrativa literária para a forma fílmica, as reafirmações, transgressões e o modo como se dá a constituição dos sentidos nesse novo meio.