Burada flunu da belirtmek gerekir ki, ön yarg›s›z, hiçbir ideolojinin etki-si alt›nda kalmadan, sadece akl›n› ve mant›¤›n› kullanan her insan, bilim ve medeniyetten uzak toplumlar›n hurafelerini and›ran evrim teorisinin inan›l-mas› imkans›z bir iddia oldu¤unu kolayl›kla anlayacakt›r.
Yukar›da da belirtildi¤i gibi, evrim teorisine inananlar, büyük bir varilin içine birçok atomu, molekülü, cans›z maddeyi dolduran ve bunlar›n kar›fl›-m›ndan zaman içinde düflünen, akleden, bulufllar yapan profesörlerin, üni-versite ö¤rencilerinin, Einstein, Hubble gibi bilim adamlar›n›n, Frank Sinatra, Charlton Heston gibi sanatç›lar›n, bunun yan› s›ra ceylanlar›n, limon a¤açla-r›n›n, karanfillerin ç›kaca¤›na inanmaktad›rlar. Üstelik, bu saçma iddiaya ina-nanlar bilim adamlar›, profesörler, kültürlü, e¤itimli insanlard›r. Bu nedenle evrim teorisi için "dünya tarihinin en büyük ve en etkili büyüsü" ifadesini kullanmak yerinde olacakt›r. Çünkü, dünya tarihinde insanlar›n bu derece akl›n› bafl›ndan alan, ak›l ve mant›kla düflünmelerine imkan tan›mayan, göz-lerinin önüne sanki bir perde çekip çok aç›k olan gerçekleri görmelerine en-gel olan bir baflka inanç veya iddia daha yoktur. Bu, eski M›s›rl›lar›n Günefl
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
Tanr›s› Ra'ya, Afrikal› baz› kabilelerin totemlere, Sebe halk›n›n Günefl'e tap-mas›ndan, Hz. ‹brahim'in kavminin elleri ile yapt›klar› putlara, Hz. Musa'n›n kavminin alt›ndan yapt›klar› buza¤›ya tapmalar›ndan çok daha vahim ve ak›l almaz bir körlüktür. Gerçekte bu durum, Allah'›n Kuran'da iflaret etti¤i bir ak›ls›zl›kt›r. Allah, baz› insanlar›n anlay›fllar›n›n kapanaca¤›n› ve gerçekleri görmekten aciz duruma düfleceklerini birçok ayetinde bildirmektedir. Bu ayet-lerden baz›lar› flöyledir:
fiüphesiz, inkar edenleri uyarsan da, uyarmasan da, onlar için fark et-mez; inanmazlar. Allah, onlar›n kalplerini ve kulaklar›n› mühürlemifltir;
gözlerinin üzerinde perdeler vard›r. Ve büyük azap onlarad›r. (Bakara Suresi, 6-7)
… Kalpleri vard›r bununla kavray›p-anlamazlar, gözleri vard›r bununla görmezler, kulaklar› vard›r bununla iflitmezler. Bunlar hayvanlar gibidir, hatta daha afla¤›l›kt›rlar. ‹flte bunlar gafil olanlard›r. (Araf Suresi, 179) Allah Hicr Suresi'nde ise, bu insanlar›n mucizeler görseler bile inanma-yacak kadar büyülendiklerini flöyle bildirmektedir:
Onlar›n üzerlerine gökyüzünden bir kap› açsak, ordan yukar› yükselseler de, mutlaka: "Gözlerimiz döndürüldü, belki biz büyülenmifl bir
toplulu-¤uz" diyeceklerdir. (Hicr Suresi, 14-15)
Bu kadar genifl bir kitlenin üzerinde bu büyünün etkili olmas›, insanla-r›n gerçeklerden bu kadar uzak tutulmalar› ve 150 y›ld›r bu büyünün bozul-mamas› ise, kelimelerle anlat›lamayacak kadar hayret verici bir durumdur.
Çünkü, bir veya birkaç insan›n imkans›z senaryolara, saçmal›k ve mant›ks›z-l›klarla dolu iddialara inanmalar› anlafl›labilir. Ancak dünyan›n dört bir ya-n›ndaki insanlar›n, fluursuz ve cans›z atomlar›n ani bir kararla biraraya gelip;
ola¤anüstü bir organizasyon, disiplin, ak›l ve fluur gösterip kusursuz bir sis-temle iflleyen evreni, canl›l›k için uygun olan her türlü özelli¤e sahip olan Dünya gezegenini ve say›s›z kompleks sistemle donat›lm›fl canl›lar› meydana getirdi¤ine inanmas›n›n, "büyü"den baflka bir aç›klamas› yoktur. Nitekim, Allah Kuran'da, inkarc› felsefenin savunucusu olan baz› kimselerin, yapt›kla-r› büyülerle insanlayapt›kla-r› etkilediklerini Hz. Musa ve Firavun aras›nda geçen bir olayla bizlere bildirmektedir. Hz. Musa, Firavun'a hak dini anlatt›¤›nda, Fira-vun Hz. Musa'ya, kendi "bilgin büyücüleri" ile insanlar›n topland›¤› bir yer-de karfl›laflmas›n› söyler. Hz. Musa, büyücülerle karfl›laflt›¤›nda, büyücülere
önce onlar›n marifetlerini sergilemelerini emreder. Bu olay›n anlat›ld›¤› ayet flöyledir:
(Musa:) "Siz at›n" dedi. (Asalar›n›) at›verince, insanlar›n gözlerini büyü-leyiverdiler, onlar› dehflete düflürdüler ve (ortaya) büyük bir sihir getir-mifl oldular. (Araf Suresi, 116)
Görüldü¤ü gibi Firavun'un büyücüleri yapt›klar› "aldatmacalar"la -Hz.
Musa ve ona inananlar d›fl›nda- insanlar›n hepsini büyüleyebilmifllerdir. An-cak, onlar›n att›klar›na karfl›l›k Hz. Musa'n›n ortaya koydu¤u delil, onlar›n bu büyüsünü, Kuran'daki ifadeyle "uydurduklar›n› yutmufl" yani etkisiz k›lm›flt›r:
Biz de Musa'ya: "Asan› f›rlat›ver" diye vahyettik. (O da f›rlat›verince) bir de bakt›lar ki, o bütün uydurduklar›n› derleyip-toparlay›p yutuyor. Böy-lece hak yerini buldu, onlar›n bütün yapmakta olduklar› geçersiz kald›.
Orada yenilmifl oldular ve küçük düflmüfller olarak tersyüz çevrildiler.
(Araf Suresi, 117-119)
Ayetlerde de bildirildi¤i gibi, daha önce insanlar› büyüleyerek etkileyen bu kiflilerin yapt›klar›n›n bir sahtekarl›k oldu¤unun anlafl›lmas› ile, söz konu-su insanlar küçük düflmüfllerdir. Günümüzde de bir büyünün etkisiyle, bi-limsellik k›l›f› alt›nda son derece saçma iddialara inanan ve bunlar› savunma-ya hasavunma-yatlar›n› adasavunma-yanlar, e¤er bu iddialardan vazgeçmezlerse gerçekler tam anlam›yla a盤a ç›kt›¤›nda ve "büyü bozuldu¤unda" küçük duruma düflecek-lerdir. Nitekim yaklafl›k 60 yafl›na kadar evrimi savunan ve ateist bir felsefeci olan, ancak daha sonra gerçekleri gören Malcolm Muggeridge evrim teorisi-nin yak›n gelecekte düflece¤i durumu flöyle aç›klamaktad›r:
Ben kendim, evrim teorisinin, özellikle uyguland›¤› alanlarda, gelece¤in tarih kitaplar›ndaki en büyük espri malzemelerinden biri olaca¤›na ikna oldum.
Gelecek kuflak, bu kadar çürük ve belirsiz bir hipotezin inan›lmaz bir safl›kla ka-bul edilmesini hayretle karfl›layacakt›r.75
Bu gelecek, uzakta de¤ildir aksine çok yak›n bir gelecekte insanlar "tesa-düfler"in ilah olamayacaklar›n› anlayacaklar ve evrim teorisi dünya tarihinin en büyük aldatmacas› ve en fliddetli büyüsü olarak tan›mlanacakt›r. Bu flid-detli büyü, büyük bir h›zla dünyan›n dört bir yan›nda insanlar›n üzerinden kalkmaya bafllam›flt›r. Art›k evrim aldatmacas›n›n s›rr›n› ö¤renen birçok in-san, bu aldatmacaya nas›l kand›¤›n› hayret ve flaflk›nl›kla düflünmektedir.
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
fiubat 26, 1981, cilt 289, s. 735. Darwin on Trial, Phillip E. Johnson, InterVarsity Press, 1991, s.
138
2- Francisco Ayala, "Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution: The-odosius Dobzhansky, 1900-1975", Journal of Heredity, (V. 68, No. 3, 1977), s. 3.
3- G.W. Harper, "Alternatives to Evolutiotism", School Scince Review (V. 51 Sep. 1979), s 16.
4- Ern st Mayr, "Evolution". Scientific American (V. 239, Sep. 1978). s. 47.
5- Julian Huxley, "Evolution and Genetics", Ch.. 8 in What is Science? (Ed. J.R. Newrnan, New York, Simori and Schuster, 1955) s. 272, 278 6- Karl Popper, The Philosophy of Karl Popper, vol.
1, ed. P.A. Schilpp, (La Salle, IL: Open Court Publishers), s. 183 143.
7- Henry M. Morris, The Long War Against God, Baker Book House, 1996, s.127
8- 2. L.C. Birch and P.R. Ehrlich, Nature, vol. 214 (1967), p. 369.
9- Charles Darwin, The Origin of Species: A Fac-simile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, s. 179
10- Ümit Say›n, "Uçtu Uçtu Dinozor Uçtu", Bilim ve Ütopya, Kas›m 1998
11- Philip E. Johnson, Darwin on Trial, 2. B, Illino-is: Intervarsity Press, 1993, s. 131
12- Milli E¤itim Bakanl›¤›, M. Vehbi Dinçerler, Evrim Teorisi, ‹lmi Gerçekler ve Yarat›l›fl Modeli, Ankara, MEB Yay›nlar›, 1985, s.29
13- Margorie Grene, Encounter, (Nov. 1959), s. 48-50.
14- Evrim Teorisinin Çöküflü ve Yarat›l›fl Gerçe¤i Konferans›, 4. Nisan 1998, Prof. Dr. Kenneth Cumming'in konumas›
15- Osman Gürel, Yaflam›n Kökeni, Pan Yay›nc›l›k, Ekim 1999, s. 4
16-http://buglady.clc.uc.edu/biology/bi-o106/earlymod.htm
17- David L. Johnson, A Reasoned Look at Asian Re-ligions, Minneapolis, Bethany House, 1985, s.
87-88
18- Carl Sagan, Cosmos, New York: Random Ho-use, 1980, s. 243
19- Henry M. Morris, The Long War Against God, Baker Book House, 1996, s. 220- 224
20- Michael J. Behe, Darwin's Black Box, Free Press, 1996, s. 159
21- Ord. Prof. Ernst von Mayer, ‹lkça¤ ve Ortaça¤
Felsefe Tarihi, , s. 19)
22- http://buglady.clc.uc.edu/biology/bi-o106/earlymod.htm
Felsefe Tarihi, , s. 24-25
24- David Skjaerlund, Philosophical Origins of Evo-lution, http://www.forerunner.com/forerun-ner/X0742_Philosophical_origin.html) 25- D. R. Oldroyd, Darwinian ‹mpacts, Atlantic
Highlands, N. J Humanities Press, 1983, s. 23, 32
26- Loren Eiseley, Darwin's Century, s. 283 27- Francis Darwin, The Life and Letters of Charles
Darwin, Cilt.II, New York:D. Appleton and Company, 1888, s.501
28- Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Cilt.I, New York:D. Appleton and Company, 1888, s. 395
29- Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Cilt.II, New York:D. Appleton and Company, 1888, s. 25
30- Charles Darwin, Türlerin Kökeni, Onur Yay›n-lar›, Beflinci Bask›, Ankara 1996, s. 185 31- H. S. Lipson, "A Physicist's View of Darwin's
Theory", Evolution Trends in Plants, Cilt 2, No.
1, 1988, s. 6
32- The Evidence for Creation: Examining The Origin of Planet Earth. s. 94
33- Henry Morris. The Long War Against God.
Baker Book House, 1996, s. 178
34- C. L. "Mason Aleyhtarl›¤›". Mimar Sinan, y›l 4, say› 13, 1973. s. 87-88
35- William R. Denslow. 10,000 Famous Freema-sons. vol. I. Macoy Publishing & Macoy Supply Co., Inc. Ricmond, Virginia, 1957. s. 285 36- Henry Morris, The Long War Against God. s.
198. 1776 y›l›nda Almanya, Bavyera'da kuru-lan "‹llüminati" (‹llümineler) adl› örgüt, bir tür mason locas›yd›. Locan›n yahudi as›ll› kurucu-su Adam Weishaupt, örgütün amaçlar›n› flu fle-kilde s›ralam›flt›: 1- Bütün monarflilerin ve dü-zenli hükümetlerin feshedilmesi, 2- fiahsi mül-kiyet ve verasetin feshedilmesi, 3- Aile hayat›
ve evlilik kurumunun feshedilmesi ve çocuk-lar için komünal bir e¤itim sisteminin kurul-mas›, 4- Bütün dinlerin feshedilmesi. (bkz.
Eustace Mullins, The World Order: Our Secret Rulers, s. 5; Lewis Spence, The Encyclopedia of the Occult, s. 223)
37- Henry Morris, The Long War Against God. s.
198.
38- William R. Denslow. 10,000 Famous Freema-sons. vol. I. Macoy Publishing & Macoy Supply Co., Inc. Ricmond, Virginia, 1957. s. 285 39- Varyasyonlar›n "makroevrim" iddias›na, yani
türlerin kökenine hiçbir aç›klama getireme-di¤i, evrimci biyologlar taraf›ndan da kabul
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
soncu flöyle anlat›r:
Darwin'in (varyasyonlardan yola ç›karak) yapt›¤›
mant›k yürütmeler hakl› m›yd›? Evrimsel bi-yolojinin tarihindeki son 40 y›l›n en önemli konferanslardan birine kat›lan bilim adamlar›-n›n ortaya koyduklar› yarg›ya göre, bu soru-nun cevab› "hay›r"d›r. Chicago konferans›nda-ki temel mesele, varyasyon sa¤layan mekaniz-malar›n, makroevrim ad›n› verdi¤imiz feno-meni aç›klamak için de kullan›l›p kullan›lama-yaca¤› olmufltur.... Cevap aç›kl›kla verilebilir:
Hay›r. (R. Lewin, "Evolutionary Theory Under Fire" Science, vol. 210, 21 November, 1980, p.
883)
40- Norman Macbeth, Darwin Retried: An Appeal to Reason, Boston:Gambit, 1971, s.101 41- Phillip E. Johnson, Defeating Darwinism by
Opening Minds, InterVarsity Press, s.99 42- Philip E. Johnson. Darwin On Trial.
Intervar-sity Press, Downers Grove, Illinois. 2nd ed.
1993. s. 155
43- Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Cilt.II, New York:D. Appleton and Company, 1888, s. 388
44- Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Cilt.II, New York:D. Appleton and Company, 1888, ss. 42-43
45- Jacques Barzun, Darwin, Marx, Wagner, Gar-den City, New York, Doubleday, 1958, s.84 46- Henry M. Morris, The Long War Against God,
Baker Book House, 1996, s. 156
47- Pierre Paul Grassé, Evolution of Living Orga-nisms, New York: Academic Press, 1977, s. 103 48- B.G. Ranganathan, Origins?, Pennsylvania:
The Banner of Truth Trust, 1988, s. 1159 49- Pierre-Paul Grassé, Evolution of Living
Orga-nisms, Academic Press, New York, 1977, s. 103 50- Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Cilt II, New York:D. Appleton and Company, 1888, s. 105
51- Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Cilt.II, New York:D. Appleton and Company, 1888, s. 146
52- Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Cilt.I, s. 455
53- Henry M. Morris, The Long War Against God, Baker Book House, 1996, s. 161
54- Francis Hitching, The Neck of the Giraffe: Whe-re Darwin Went Wrong, New York: Ticknor and Fields 1982, s. 204.
55- Julian Huxley, and Jacob Bronowski, Growth of Ideas, Prentice Hall, Inc. Englewood Cliff, 1986, s. 99
57- Alexander I. Oparin, Origin of Life, (1936) New York, Dover Publications, 1953 (Reprint), s.196 58- "New Evidence on Evolution of Early
At-mosphere and Life", Bulletin of the American Me-teorological Society, cilt 63, Kas›m 1982, s. 1328-1330.
59- Stanley Miller, Molecular Evolution of Life: Cur-rent Status of the Prebiotic Synthesis of Small Mole-cules, 1986, s. 7
60- Jeffrey Bada, Earth, fiubat 1998, s. 40 61- Leslie E. Orgel, The Origin of Life on Earth,
Sci-entific American, cilt 271, Ekim 1994, s. 78 62- Charles Darwin, The Origin of Species: A
Facsi-mile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, s. 189
63- Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsi-mile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, s. 184.
64- B. G. Ranganathan, Origins?, Pennsylvania:
The Banner Of Truth Trust, 1988.
65- Charles Darwin, The Origin of Species: A Facsi-mile of the First Edition, Harvard University Press, 1964, s. 179
66- Derek A. Ager, "The Nature of the Fossil Re-cord", Proceedings of the British Geological As-sociation, cilt 87, 1976, s. 133
67- Douglas J. Futuyma, Science on Trial, New York: Pantheon Books, 1983. s. 197
68- Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York: Toplinger Publications, 1970, ss. 75-94;
Charles E. Oxnard, "The Place of Australopitheci-nes in Human Evolution: Grounds for Doubt", Na-ture, cilt 258, s. 389
69- J. Rennie, "Darwin's Current Bulldog: Ernst Mayr", Scientific American, Aral›k 1992 70- Alan Walker, Science, vol. 207, 1980, s. 1103; A.
J. Kelso, Physical Antropology, 1st ed., New York:
J. B. Lipincott Co., 1970, s. 221; M. D. Leakey, Ol-duvai Gorge, vol. 3, Cambridge: Cambridge University Press, 1971, s. 272
71- Time, Kas›m 1996
72- S. J. Gould, Natural History, vol. 85, 1976, s. 30 73- Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York: Toplinger Publications, 1970, s. 19 74- Richard Lewontin, "The Demon-Haunted
World", The New York Review of Books, 9 Ocak, 1997, s. 28.
75- Malcolm Muggeridge, The End of Christendom, Grand Rapids: Eerdmans, 1980, s.43