Erişkin TYD Beceriler

Inicialmente, fazia um convite aos sujeitos, após a entrevista de aprofundamento com a mãe e, posteriormente, com o pai, assim como com as crianças, para, em seguida, marcar um encontro em que todos da família, pai, mãe e filhos e filhas, pudessem participar, para tentar realizar a composição da família materna e paterna durante o mapeamento do genograma. Na oportunidade, conversei com as mães e os pais sobre a importância de se identificar a quem a criança “puxou” em relação ao fato de ser gordo. Busquei identificar as pessoas obesas da família, ao longo da gerações, desde os avós até os netos, visando conhecer a história da família, as festas, comemorações, receitas culinárias. Percebia que as mães, os pais e as crianças se sentiam valorizados em suas histórias. No decorrer da experiência, pude avaliar que contribuiu para despertar o interesse de todos os familiares em participar da pesquisa. Nesse aspecto, Rey (2002) salienta que a proposta de investigação qualitativa deve ter sentido para o sujeito pesquisado, para que ele participe e se envolva com o processo da pesquisa.

Em seguida, combinava com cada família, sobre o melhor dia e horário. Dentre as quatro famílias pesquisadas, realizaram-se os encontros, com duas delas, no meu consultório, aos sábados, pela manhã, pois os pais não poderiam ir ao ambulatório, por causa do trabalho. Numa das famílias que participaram da

confecção do genograma no ambulatório, o pai estava afastado do trabalho; em outra, o pai estava no período de férias. As famílias entrevistadas no meu consultório, não demonstraram resistência quanto ao deslocamento, uma que vez que se localiza na região hospitalar, próximo ao ambulatório. Em relação ao contexto do consultório, percebi que os sujeitos não estranharam, já que a sala apresenta em sua composição mesa e cadeiras favorecendo certa semelhança em relação ao espaço físico do ambulatório, porém o espaço é maior e mais confortável. Nesse aspecto, avalio que esses locais, ambulatório ou consultório, não se configuraram como fatores dificultadores para a realização da técnica, apesar de certas nuanças na sua organização. Constatei que o favorecimento das interações dos familiares se deu pela técnica do genograma como instrumento que possibilitou o diálogo familiar. Nesse sentido, Rey (2002, p. 56) salienta que a importância do instrumento de pesquisa qualitativa se apresenta [...] pelas conversações que suscita, pelas expressões do sujeito diante dele, pelas perguntas que formula durante sua execução.

Considerei importante ressaltar que na preparação do trabalho realizei previamente com minha sobrinha o genograma da nossa família. Esse processo propiciou revisitar a memória da minha história familiar. Considero que esta preparação constituiu-se como fator importante para aproximar e sentir com os sujeitos pesquisados seus relatos, favorecendo a qualidade do vínculo entre pesquisador e sujeito pesquisado. A experiência desta pesquisa representou uma atividade recriativa diante de realidades familiares distintas, não se configurando como uma prática mecânica e linear, como é próprio da ciência tradicional (REY, 2002). De acordo com Demo (2002, p. 125) “Toda cópia é, pelo menos em parte, também, reconstrução. [...] não existe plágio ao final das contas”.

De acordo com Loza (1986), o genograma representa-se, graficamente, por símbolos, por exemplo, figuras geométricas para indicar mulher e homem, casamentos e separações, com o intuito de fornecer um resumo gráfico da composição familiar. Segundo esse autor, esses símbolos não seguem padronização universal, podendo ser elaborados de acordo com a complexidade de cada família e a criatividade do pesquisador. Na montagem gráfica dos genogramas das famílias estudadas, recorri ao genograma feito com minha sobrinha como ilustração para tentar explicar aos familiares o procedimento da técnica. Minha

sobrinha criou um símbolo para casal de namorados da família que tiveram uma filha, mas não casaram. Essa representação foi favorável para duas famílias, uma vez que apresentaram situação semelhante. Diante disso, propus às crianças desenharem o genograma23, enquanto os pais e as mães falavam da composição da família. Percebi que as crianças ficaram curiosas com os símbolos criados pela minha sobrinha e, diante da sugestão, entusiasmaram-se para participar da proposta apresentada ao grupo. Dessa maneira, em cada família, as crianças criaram símbolos para as pessoas obesas. De acordo com Rey (2002), essa abordagem se constituiu como indutor de pesquisa que se refere a instrumentos facilitadores para a expressão dos sujeitos da pesquisa.

Quanto à representação gráfica dos genogramas, configurou-se da seguinte forma:

Quanto às famílias, a materna foi representada pela cor vermelha; a paterna, pela azul.

Para as mulheres fez-se a figura geométrica e os homens

Quanto à obesidade, representou-se enfatizando as bordas das figuras

geométricas correspondentes aos familiares retratados como obesos pelos sujeitos pesquisados.

Os sujeitos estudados foram indicados pela cor marrom e pela sigla SE.

Quanto às uniões, foram feitas as seguintes distinções:

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Em relação ao material, foram utilizados papel grafite, canetas hidrocor. O tempo de duração foi aproximadamente 60 minutos.

Para união consensual, as linhas que ligam os quadrados e os círculos

aparecem pontilhadas:

união legal, por linha reta:

separações, cortadas por uma barra:

relação extraconjugal, duas linhas pontilhadas

relação de namoro, linha em forma de onda:

Quanto aos falecimentos, foram indicados por uma cruz que, neste trabalho,

ficou dentro das figuras geométricas:

Avaliando a experiência realizada, considero que os símbolos construídos nesta pesquisa foram suficientes para ilustrar aspectos significativos referentes à dinâmica das famílias estudadas e a reedição da obesidade.

A seguir, apresentarei a descrição dos genogramas e a representação gráfica de cada família, para que o leitor tenha uma visão ampla dos processos desencadeados por essa técnica.