Değerlendirme

Prevalecem duas religiões nos domicílios entrevistados, segundo os informantes: o catolicismo e a evangélica/protestante. A religião católica é a que predomina, sendo que 13 informantes afirmaram que a religião praticada pela família é a católica, representando 59% dos domicílios; e 41% se declararam evangélico-protestantes.

Figura 20: Religião na Comunidade do Cedro

De acordo com Baiocchi (1983) na comunidade do Cedro, coexistem dois tipos de catolicismo: o oficial e o popular. Os cedrinos católicos elegem seus ritos e santos de acordo com suas necessidades, podendo essas ser de ordem emocional, social ou econômica. A religiosidade é transmitida pelos pais e parentes (BAIOCCHI, 1983). Bastide (1973) citado por Baiocchi (1983p. 135), define o catolicismo oficial como “mais humano, mais universalista, das ordens, religiosas e principalmente dos jesuítas”. Para Viana e Andrade (2009), o catolicismo popular apresenta variadas manifestações e mesclagem, englobando desde práticas próprias das Instituições Católicas, até influência das religiões Afro-Brasileira. Azevedo (1966), citado por Andrade (2006), afirma

Sexo Total Freqüência Relativa (%)

Masculino 19 76

Feminino 6 24

que os católicos populares são vinculados às comunidades das zonas rurais tradicionais, despojados de conteúdos dogmáticos e moral.

O catolicismo popular que existe no Cedro, legitima-se com o catolicismo oficial, ocorrendo a cultuação aos santos, a preservação das festas religiosas, novenas e batismos (BAIOCCHI, 1983).

Mesmo grande parte dos entrevistados declarando que a religião católica é a que prevalece nos domicílios, a sua prática no catolicismo oficial se restringe apenas as missas que são realizadas na Igreja Nossa Senhora da Abadia e as festas de São João, um tradicional festejo católico; e a Nossa Senhora da Abadia.

Em sua pesquisa, Baiocchi (1983) afirmou que além desses santos, outros apareciam como referência para a população cedrina católica, como: São Sebastião, Jesus, São João Batista, Divino Pai Eterno e Anjo da Guarda. Para essa autora, o principal papel da religião é social (festas, novenas, batismo) e utilitarista (culto dos santos, angelologia7, crendices, orações).

Os cedrinos são festeiros, suas festas religiosas ou não, exercem grande importância em toda a região. As festas religiosas dos cedrinos são muito conhecidas em Mineiros e região, reunindo um grande número de fiéis na comunidade, comemoradas com novenas, danças, rezas, fogueiras, comidas, etc. Nessas festas há um grande deslocamento de pessoas da área urbana de e das fazendas vizinhas para o Cedro. Os preparativos das festas cedrinas começam vários dias antes das festas e são carregados de expectativas.

Para Silva (2007, p. 41), mesmo com a forte influência católica, “os cedrinos procuraram, de uma maneira ou de outra preservar algumas tradições africanas, em especial o misticismo, as benzas, e crendices baseadas em saberes empíricos tradicionalmente passados para os descendentes” e que no Cedro, mesmo de forma restrita “os cedrinos cultivam uma religião afro- brasileira, através de oferendas, evocando cultos primitivos, benzeções, adivinhos, invocações, cultos aos antepassados”.

De acordo com Silva (2003, p.441), o catolicismo oficial não conseguiu acabar com a profunda religiosidade cedrina, fundamentada em princípios de “harmonia cósmica de profundas raízes africanas, mesmo que exteriorizada por

7

intermédio de rituais e santos católicos, do chamado catolicismo popular”. Isso significa dizer que:

...os cedrinos, através de historias memoráveis, contadas pelos mais velhos, continuam mantendo atitudes mentais profundamente arraigadas, que os escravos africanos trouxeram para o Brasil e que nenhuma ideologia, seja ela religiosa ou política, conseguira extirpar (SILVA, 2003, p. 441).

Porém essas práticas vêm se perdendo ao longo dos anos, pois dificilmente encontra-se benzedeira no Cedro.

Em 1983, os evangélicos não aparecem na obra de Baiocchi, onde são citadas apenas as duas formas da religião católica: popular e oficial. Porém neste estudo já temos 41% dos entrevistados afirmando que a religião protestante/evangélica é a que predomina em seus domicílios, indicando que essa religião se propagou recentemente na comunidade, atingindo níveis bastante significativos em pouco tempo e mostrando que com as mudanças ocorridas no Cedro, a religião católica é a predominante, mas não mais a única, pois já é encontrado um grande número de famílias que pratica outra religião.

Mesmo conservando muitos de seus costumes, a comunidade sofre influência de outras culturas, principalmente devido aos processos migratórios, introduzindo novos costumes e nova religião.

Baiocchi (183) definiu dois tipos de lazer cedrino: o religioso e o laico. O primeiro ligado a religião e as festas, aos santos e o segundo à diversão fora da religião, como esportes e a festa em 13 de maio.

O lazer cedrino ainda se encontra muito ligado ao fator religioso, sendo marcado principalmente pelas festas religiosas, como o Natal, dia de São João, Santo Antonio, São Pedro e Nossa Senhora da Abadia, além de comemorar com grande festa o dia da consciência negra (22 de novembro) e o dia 13 de maio, considerado o dia da libertação dos escravos.

Como confirmado por Baiocchi (1983), dias de São Pedro, Santo Antonio e São João, são comemorados com muita festa, comidas, rezas, danças e promessas, pedidos aos santos e fogueiras e o dia 13 de maio é comemorado com baile que vai noite adentro.

Além das festas tradicionais na comunidade, o futebol aos domingos de manhã e as rodas de capoeira à tarde, fazem parte do lazer cedrino, sendo que

essas últimas estão sendo praticadas pela comunidade nos últimos anos como uma forma de resgate cultural.

Figura 21: Roda de Capoeira no Cedro Autor: Jesiel Silva

Fora da comunidade, os cedrinos participam de outras atividades de lazer que a vida urbana oferece como futebol, bares e bailes. Baiocchi (1983) descreve que eles gostam de músicas, cantam musicas do tempo da escravidão, folk8, moderna, ladainhas religiosa e música de rodas que sofrem variações onde agregam fatos referentes à história ou ao cotidiano.