AMAÇ VE HEDEFLER………………………………………………………………………………………………20-21

Delineando o caminho percorrido por essa investigação empírica, embasada no paradigma da sociologia compreensiva weberiana, planejou-se inicialmente os passos, que foram idealizadas como sendo, a priori, o mapa através do qual o cientista utiliza para chegar ao seu objetivo. Como reforça Minayo 119:17 “ciência se faz com teoria e método” e para a autora [...] “a teoria é uma construção científica, por meio da qual o pesquisador se aproxima de um objeto, mesmo que depois a refute e construa outra que considere mais adequada para compreender ou explicar o assunto que investiga”.

Assim, cabe explicitar a partir de que teoria pretendeu-se compreender o fenômeno identificado nessa pesquisa: a identidade de enfermeiras terapeutas comunitárias, tomando como base a sociologia compreensiva de base weberiana.

A sociologia compreensiva de Max Weber 38, que parte das ciências da cultura do homem, buscando-se entender qual o significado dessa cultura para os acontecimentos de sua vida, ajudou a questionar a realidade a partir de um ponto de vista específico, fundamentado sobre valores, tradições, interesses, emotividade, dentre outros.

O método compreensivo defendido por Weber permitiu nesse estudo, entender o sentido que as ações de um indivíduo contêm e não apenas o aspecto exterior das mesmas. Para ele, ao invés de buscar as causas e os efeitos dos fenômenos sociais, a tarefa do sociólogo deve ser diferente: consiste em captar o sentido das condutas humanas. Acrescenta ainda, que o sociólogo deve interpretar a conduta humana compreensível na intenção de alcançar evidências que, por sua vez, podem apresentar-se de modo racionais ou intuitivamente compreensíveis, ou seja, de caráter emocional, receptivo-artístico 38; 120. Foi nessa perspectiva, enquanto enfermeira que busquei a aproximação com a sociologia compreensiva. Enfim, tratava-se de conhecer um fenômeno social.

Portanto, para a compreensão do sentido da conduta humana, Weber construiu um instrumento de análise que chamou de “tipo ideal ou tipo puro” que consiste em um método teórico abstrato, cujas funções classificam e comparam os fatos sociais produzidos em uma dada sociedade e, posteriormente, apresentam essa dimensão de uma maneira pura, sem suas sutilezas concretas. O tipo ideal revela como se desenvolveria uma forma particular de ação social se o fizesse racionalmente orientado de modo a atingir um único fim 38.

Assim, o tipo ideal não descreveria um curso concreto de ação, mas um desenvolvimento normativamente ideal, isto é, um curso de ação “objetivamente possível”, ou seja, ele não reflete o real, mas facilita a análise dos seus componentes. Desse modo, Weber

acreditava que utilizando tipos ideais de ação, forneceria validade racional e objetiva à compreensão das condutas 38.

Complementa dizendo que o conceito de tipo ideal corresponde a um processo de avaliação que abstrai de fenômenos concretos o que existe de particular, constituindo assim, um conceito individualizante ou, melhor dizendo, histórico concreto. Trata-se de uma ferramenta metodológica fundamental, pois é a partir desse sistema que possibilitará comparações com os fatos concretos e validar cientificamente uma teoria 38;49;56.

Cabe enfocar, portanto, que, dentro da sociedade, diversos tipos de ação foram estabelecidos ao longo dos anos, mas Weber acredita que existem algumas mais efetivas do que outras. Dentre elas, destacam-se: 1) a ação tradicional, 2) afetiva, 3) racional com relação a fins e 4) racional com relação a valores.

Para o autor 38, uma vez constituídas, essas ações direcionam a conduta do sujeito em suas práticas. O tipo orientado por uma ação tradicional é motivado pelos costumes, tradições, hábitos, crenças, ou seja, age movido pela obediência a hábitos fortemente enraizados em sua história de vida. Tal ação é desencadeada por estímulos que são desenvolvidos através de uma imitação reativa, tendo em vista que não dá para medir até que ponto a ação desempenhada pelo sujeito remete a uma consciência de seu sentido. Aquele orientado pela ação afetiva caracteriza-se por um comportamento reativo quando o sujeito é submetido a determinadas circunstâncias. A reação é imediata, sem levar em consideração os meios usados para a finalidade que se quer atingir. Ou seja, são ações provocadas pelo orgulho, medo, entusiasmo, admiração, dentre outros.

Na conduta movida por uma ação racional com relação a fins, seus objetivos são aqueles que permeiam a racionalidade, ou seja, é medido pelos conhecimentos técnicos do indivíduo visando alcançar uma meta, um objetivo previamente definido. Por outro lado, a conduta movida pela ação racional com relação a valores caracteriza-se quando o sujeito orienta-se por princípios; ele age de acordo com suas convicções, buscando, assim, ser honesto, ser casto, buscando cumprir um dever, um imperativo ou exigências ditadas por seu bom senso 38;56.

Para fins desta pesquisa, foi necessário construir uma tipologia de terapeutas comunitários, tomando-se como base a tipologia weberiana descrita anteriormente. Assim, o tipo tradicional seria aquele terapeuta cuja conduta ainda é movida pela obediência a hábitos e costumes fortemente enraizados em sua história de vida. Mesmo tendo descoberto suas feridas existenciais, ele ainda está fortemente vinculado ao seu passado, sem transformá-lo. A sua criança interior é obediente às normas, regras e valores da tradição. Denominamos este tipo de

terapeuta domesticado. Aquele orientado pela ação afetiva, que atua movido somente pela emoção, pode ser uma pessoa que apenas reage e não conhece as implicações do seu passado no comportamento atual. Sua criança interior ainda sofre com os traumas vividos no passado. Denominamos este de terapeuta reativo/emotivo.

Contudo, aquele cuja ação é racional com relação a fins, pode ser encontrado naquele terapeuta que domina a técnica da TCI, mas não se envolve emocionalmente com o grupo. Ele conduz a TCI seguindo racionalmente o protocolo. Ainda não permitiu que sua criança interior torne-se o seu grande mestre. Esse foi denominado de terapeuta técnico. E finalmente aquele cuja conduta é orientada por uma ação racional com relação a valores é o terapeuta que domina a arte de fazer a terapia e ser terapeuta. É aquele que aprende a ser terapeuta fazendo terapia para sentir a ressonância das histórias dos outros em sua própria vida. Ele se constrói cotidianamente buscando a sua integralidade, como sujeito que transforma e que é transformado. Seria quem sabe ser terapeuta. É o terapeuta ressignificado e inacabado, em constante processo de construção e reconstrução de si mesmo.

Tomando-se como base essa construção tipológica, a pesquisadora procurou captar através do sentido que cada enfermeira dá a sua prática, enquanto terapeuta comunitária, as características tipológicas acima descritas. Como já foi dito anteriormente, essa construção tipológica é apenas uma abstração construída para fins metodológicos.

Como assegurou Weber, nenhum dos tipos por ele traçados, poderia ser encontrado em sua pureza ideal, mas apenas aproximações. Todavia, poder-se-ia encontrar mesclas de características de tipos diferentes em uma única pessoa. Assim, não existe a pretensão de enquadrar nenhum tipo de conduta em uma única tipologia, mas encontrar aproximações e/ou distanciamentos do tipo ideal construído por Professor Dr. Adalberto de Paula Barreto.