• Sonuç bulunamadı

DQUÕøGHVL

Belgede BURHAN SERDAR AYDINALP_son2 (sayfa 116-125)

3.BÖLÜM

3.67 DQUÕøGHVL

6DIDNOÕQoQFLGHVL7DQUÕLGHVLGLU 7DQUÕLGHVLni "rasyonel teoloji" ele DOÕU %XUDGD 7DQUÕ NRQXVXQGD DNOD GD\DQDQ NDQÕWODPDODU \DSÕOmaktaGÕU %u ide, ELULFLNJHUoHNYDUOÕN(omnitado realis) idesi, ruhun ve evrendeki varolan KHU úH\LQ NHQGLVLQH EHQ]HGL÷L YDUOÕNWÕU.326 Kant, 6$(´ HVHULQGH TDQUÕ idesiniQHOHDOÕQGÕ÷ÕE|OP³7UDQVDQGDQWDOøGHDO EDúOÕ÷ÕDOWÕQGDLQFHOHU´327

'Q\DGD ELOGL÷LPL] KHU úH\ ELUWDNÕP JHUoHNOLNOHULQ YH ROXPVX]OXNODUÕQ ELUOHúPHVLQGHQROXúXUVar olan hHUúH\kimi ROXPOXQLWHOLNOHUYHJoOHUGHQ VÕQÕUOÕELUúHNLOGHSD\DOPÕúWÕU“+HUúH\LQNHQGLVLQHEHQ]HGL÷LHNVLNVL]YDUOÕN YDUOÕ÷ÕQWHPHOLLVHµEWQJHUoHNOLNOHUHVDKLS¶RODQELUYDUOÕNWÕU.´ .DQW¶DJ|UH VDI DNOÕQ EX LGHVL ELU ³HQ JHUoHN YDUOÕN´ HQV UHDOLVVLPXP LGHVLGLU EWQ YDUOÕN LPNkQODUÕQÕ YH WUOHULQL HQ \NVHN G]H\GH LoHUHQ ELUOHúWLUHQ ELU YDUOÕNWÕU328 .DQW¶DJ|UHDNÕOWDQUÕNDYUDPÕQD³LGHDOELU|]´ELUPXWODNYDUOÕN RODUDN JHUHNVLQLP GX\PD] 2 \DOQÕ]FD ELU ³|] LGHVLQL´ JHUHNVLQLU 7DQUÕ NDYUDPÕ DNÕO LoLQ WP YDU RODQODUÕQ LPNkQÕ konusunda bir “LONVHO |UQHN (prototypon) idesi´ ROPDNWDQ |WH\H DQODP WDúÕPD] %|\OHFH QHVQHleriQ WP LPNkQÕ RQGDQ WUHWLOPLú (GHGNWH)olur $PD EX EWQ |]HO úHNLOOHULQ temelinde yer alan uzayÕQ, NHQGL EDúÕQD ELU QHVQH GH÷LO GH VDGHFHbir “saf J|UIRUPX´RODUDNDQODúÕOPDVÕJLELWDQUÕNDYUDPÕGDHQVWQ|]QLWHOL÷L\OH

325Kant, $UÕ8VXQ(OHúWLULVL, s.426

326Heimsoeth, .DQW¶ÕQ)HOVHIHVL, s.109-110

327Kant, $UÕ8VXQ(OHúWLULVL, s.555

328 +HLPVRHWK.DQW¶ÕQ)HOVHIHVL, s.110

´VDGHFH³bir form olarak´DQODúÕOPDOÕGÕU329

Bu ³HQ \NVHN YDUOÕN´tasavvuru, bWQ úH\OHULQ ND\QD÷Õ RODUDN 7DQUÕ NDYUDPÕPlaton'dan EX\DQDEWn metafiziklerin LGHVLGLU%XLGHLQVDQDNOÕQÕQ NHQGL GR÷DVÕQGDQ ND\QDNODQPDNWDGÕU 0HWDIL]LN GR÷DO ELU \HWHQHN RODUDN WHPHOLQLLQVDQÕQELUDNÕOYDUOÕ÷ÕROPDVÕQGDEXOXU .DQWDJ|UHEXUDGD\LQH“salt DNOÕQ ELU \DQÕOVDPDVÕ GL\DOHNWL÷L \D GD J|UQW PDQWÕ÷Õ´ ile NDUúÕODúÕUÕz.

%XUDGD DNOÕQ ELUidesi, nesne olarak kavranabilen ELU YDUOÕ÷D oHYULOL\RU úH\OHúWLULOL\RU´YH³NRúXOODUD bD÷OÕGHQH\LPGQ\DVÕQÕQWHPHOL´RODQ³NHQGL EDúÕQD ELU YDUOÕN´ RODUDN J|UO\RUOysa biz ancak zaman-mekkQ LoLQGHNL duyusDOJHUoHNOLNOHUiFHYKHUYHJoOHUYERODUDNELOHELOLUL]%LU³HQJHUoHN YDUOÕN varsa, “EXYDUOÕNúH\OHULQRODQD÷ÕQÕQND\QD÷Õ´úHylerin GD\DQGÕ÷ÕLON temel olarak GúQOU ³dR÷X NH] GH EX EWQ UHDO úH\OHULQ LGHDOL sadece

‘úH\OHúWLULOPHNOH¶NDOPD]D\QÕ]DPDQGDµNLúLOHúWLULOLU¶. 2EWQYDUOÕNODUÕQLON

|UQHNOHULQLLoLQHDODQELUDNÕOVD\ÕOÕU´330

Kant, ³6$(´ HVHULQGH 7DQUÕ NDQÕWODUÕQÕ HOH DOÕU 2QWRORMLN NDQÕW (Q JHUoHN YDUOÕ÷ÕQ (ensrealissimum)VDOW NDYUDPÕQGDQ RQXQ YDU ROGX÷XQX oHOLúPH]OLN LONHVLQH GD\DQDUDN NDQÕWODPD JLULúLPLGLU .R]PRORMLN NDQÕWWD

“evrenin UDVWODQWÕVDO YDUOÕ÷ÕQGDQ EXQXQ WHPHOL RODQ YH UDVWODQWÕ\D ED÷OÕ olmayaQ ELU YDUOÕ÷ÕQ ]RUXQOXOX÷XQD JHoLOLU´ BuUDGD ³Nedensellik ilkesi´, ontolojik bir ilke yani, “NHQGL EDúÕQD YDUOÕ÷ÕQ ilkesL´ NDEXO HGLOLU %u ilke DVOÕQGD ³GR÷D ROD\ODUÕQÕQ ]DPDQ YH PHNkQD ED÷OÕ NRúXOODUÕQ ilkesidir.

´Mutlak ]RUXQOXOXN KLoELU NRúXOD ED÷OÕ ROPD\DQ úH\ \DOQÕ]FD DNOÕQ bir idesidir³2ODVÕOÕ÷DED÷OÕRODQÕ´LVH³DQFDNGX\XODUGQ\DVÕQGDDUD\DELOLUL]´

Teolojik-IL]LN NDQÕWODPD “7DQUÕQÕQ YDUOÕ÷ÕQÕ IL]LNVHO GR÷DGDQ (physisten) WUHWHQ´ WDQÕWODPDODUGÕU %X NDQÕWODPD, evrenden \ROD oÕNDU. “Evrenin bir WHPHOLQLQ ROPDVÕ JHUHNWL÷LQL´ YH GROD\ÕVÕ\OD KHU úH\LQ NHQGLVLQGHQ ND\QDNODQGÕ÷ÕELUYDUOÕ÷ÕQ gerekli oldu÷XQX|QHVUHU%XQDJ|UHEL]GR÷DGD ELU G]HQ YH ³DPDFD X\JXQOXNOD´ NDUúÕODúÕUÕ] &DQOÕ YDUOÕNODUGD J|UQHQ G]HQ GDKD GD HWNLOLGLU 'R÷DQÕQ EX G]HQL bizi, bu uyumun nereden ND\QDNODQGÕ÷ÕQÕsormaya zorlar. Teleolojik-IL]LN GúQú HYUHQL ELU SODQD

329Cassirer, Kant, ss.223-224

330Heimsoeth, .DQW¶ÕQ)HOVHIHVL ss.110-111

J|UH\DUDWDQPDQHYLELUYDUOÕ÷ÕDUDúWÕUÕU331

³6$(´ HVHULQGH “EX WU WDQÕWODPDODUGD DNOÕQ ³J|UQW PDQWÕ÷ÕQÕQ´

LúOHGL÷L³EXUDGDLQVDQDNOÕQÕQbir GL\DOHNWL÷LLOHNDUúÕODúÕOGÕ÷Õ ´|QHVUOU.

KDQWD J|UH EXUDGD DVOÕQGD, HYUHQL \DUDWDQ ROPDNWDQ oRN, “evreni kuran bir XVWDQÕQGúQOPHVL´\HULQGHolur. Bu, eYUHQHG]HQYHUHQYDUOÕN tasavvuru, GúQFHQLQ GL\DOHNWL÷LQGHQ GR÷PDNWDGÕU øQVDQ ELOJLVL DoÕVÕQGDQ, b|\OH ELU LONQHGHQLELOPHNLPNkQVÕ]GÕU.DQW¶DJ|UH³7DQUÕELOJL \DSDQVDOWWHRULN DNÕOLoLQVDOWbLULGHGLUQHVQHOJHUoHNOL÷LNDQÕWODQDPDVDELOH\DGVÕQPDVÕQDGD olanak olmayan ve bWQ LQVDQ ELOJLVLQL oHYUHOH\HQ WDoODQGÕUDQ ELU NDYUDPGÕU´332 *QHQo¶HJ|UHGH7DQUÕLGHDOLDNÕOGDWHRULNELOJLQLQLQúDVÕQGD NDoÕQÕODPD]ELUúHNLOGHYDUGÕUdQNDNÕO7DQUÕNDYUDPÕQÕELOJL\HVLVWHPOLOLN ND]DQGÕUPDN LVWHGL÷LQGH NXOODQPDNWDGÕU 'L÷HU ELU GH\LúOH DNÕO DQFDN 7DQUÕ¶\Õ YDUVD\PDNOD YDUOÕN ]HULQH ELOJLVLQGH QLKDL ELU VRQD XODúWÕ÷ÕQÕ ELU EWQONND]DQGÕ÷ÕQÕGúQUYHDQFDNEXúHNLOGHWDWPLQROPDNWDGÕU333

Kant 7DQUÕQÕQ DNÕO \ROX\OD GH÷LO GH LQDQo \ROX\OD ELOLQHELOHFH÷LQL 7DQUÕQÕQYDUOÕ÷ÕQÕQPDQWÕNVDORODUDNGH÷LOGHDKODNLRODUDNVDYXQXODELOHFH÷LQL iddia eder; bu SUDWLN DNOÕQ DODQÕGÕU %XQD J|UH 7DQUÕ KDULFL ELU PHYFXGL\HW GH÷LOLQVDQÕQLoLQGH\HUDODQDKODNLELUGúQFHRODFDNWÕU7DQUÕIHQRPHQDO\D GDGHQH\VHOJHUoHNOL÷HVDKLSGH÷LOGLURELUQXPHQ\DGDNHQGLQGHúH\RODUDN WDVDUODQPDOÕGÕU334 .DQW¶D J|UH͕7DQUÕ¶QÕQYDUOÕ÷ÕGQ\DG]HQLQLQELUDKODN G]HQL ROPDVÕ LoLQ ]RUXQOXGXU335 6RQXo RODUDN |QP]H DKODNVDO \DVD LOH X\XPOX ELU VRQ HUHN NR\DELOPHN LoLQ ELU DKODNVDO GQ\D QHGHQL NDEXO HWPHOL\L]YHD\QÕúHNLOGHE|\OHELUVRQHUHN]RUXQOXLVH\DUDWÕFÕELU7DQUÕQÕQ YDUOÕ÷ÕGDRGHQOL]RUXQOXRODFDNWÕU336

.DQW LQVDQÕQ EX PXWODN RODQD GR÷UX oDEDVÕQÕQ EDúND ELU \|QGHQ

³LQVDQÕQ YDUOÕNOD RODQ ED÷ODUÕ \|QQGHQ´ HOH DOÕQDELOHFH÷LQH LQDQPDNWDGÕU

331Heimsoeth, .DQW¶ÕQ)HOVHIHVL s.111:113

332Heimsoeth, .DQW¶ÕQ)HOVHIHVL s.113:115

333 0HKPHW*QHQo.DQW¶WD$NOÕQ0HWDIL]LN%LU'H÷HUL2ODUDN7DQUÕøGHDOL, Felsefe 'Q\DVÕ6s.9

334 'D÷.DQW(SLVWHPRORMLVLVV-16

335gNWHP.DQW$KODNÕ, s.8

336Kant<DUJÕ<HWLVLQLQ(OHúWLULVLV

*HUoHNWHQGH³HQ\NVHNYDUOÕN´SUDWLNDNOÕQLQVDQKD\DWÕQÕDKODN\DVDODUÕQD J|UHG]HQOHPHVLQGHELULPNkQRODUDNJ|UOPHOLGLU6DIDNOÕQEWQidelerine -UXKHYUHQ|]JUON- EXUDGD\HUYDUGÕU.DQW¶ÕQ6$(´HVHULQLQ |QV|]QGH GLOH JHWLUGL÷L ELU ³LQDQPDGDQ V|] HWPLúWLN %X LQDQPD \HULQL SUDWLN DNÕOGD bulur ve bX LQDQPD GDKD D] JYHQOL ELU ELOJL WU GH÷LOGLU .DQW PXWODN olanla, hayat ve praWLNDNÕODUDVÕQGDoRN |]HOELUED÷OÕOÕNJ|UU.DQWa J|UH LQVDQ DNOÕQÕQ VRQ DPDFÕ EDúND ELU \HUGH, LQVDQÕQ \DúDPDVÕQGD \DSÕS HWWLNOHULQGH DUDQPDOÕGÕU ³3$(´ HVHULQLQ J|UHYL EL]H EXQX J|VWHUPHN RODFDNWÕU337

337Heimsoeth, .DQW¶ÕQ)HOVHIHVL s.115

6218d

.DQW¶ÕQ øGHøGHD NDYUD\ÕúÕonun felsefi sisteminin KHPHQ KHU DODQÕQGD kendini ortaya koyar. g\OH NL EL] GQ\D\Õ ELU LGHDGDQ GR÷PXú RODUDN WDVDUÕPOD\DELOLUL] Kant, 3ODWRQ¶XQ GQ\D-G]HQL IL]L÷LQLQ NRS\D RODUDN LUGHOHQLúLQGHQRQXQHUHNOHUH \DGDLGHDODUDJ|UHPLPDULED÷ODQWÕVÕQDXODúDQ UXKVDO \NVHOLúLQL VD\JÕ\D GH÷HU ELU oDED RODUDN J|UU. Filozofun, bilgi yetimizin \DOQÕ]FD J|UQJOHUL VH]JLQLQ YH DQODPDQÕQ IRUPODUÕQD J|UH ELoLPOHQGLUPHNWHQYHE|\OHFHRQODUÕGHQH\LPRODUDNkavramaktan oRNGDKD

\NVHNbir úH\Hgereksinim GX\GX÷XQXYHQHVQHVLQLKHUKDQJLELUGHQH\LPGHQ HGLQHPH\HFH÷LPL] DPD \LQH GH DNOÕQ X\GXUPDODUÕ ROPD\DQ ELOJLOHUH

\NVHOGL÷LQLoRNL\LDQODGÕ÷ÕQÕ V|\OHU338

Bu oDOÕúPDGD .DQW¶ÕQ ³3ODWRQXQ LGHDODUÕQÕ QDVÕOkavradÕ÷Õ´ ]HULQGH durmak ve sonraVÕQGD Kant¶ÕQ IHOVHIHVLQGH LGHDQÕQ WH]DKUOHULQL, onun felsefesini kuran ve LGHD\OD ED÷ODQWÕOÕ WHPHO NDYUDPODUÕ -DNÕO PHWDIL]LN transandantal, ereklilik ide, ideal vb.- etraIÕQGD VXQPDk DPDoODQGÕ. Kant, oDOÕúPDODUÕQGD øGHNDYUDPÕQÕHVDVDOPDNODELUOLNWH Húya da benzer anlamda - 3ODWRQ¶DDQDORML\ROX\OD- LGHD\ÕGDNXOODQPDNWDGÕU2WHRULNDNÕOED÷ODPÕQGD ELOJL HGLPLQGH G]HQOH\LFL LúOHYOHU RODUDN \D GD ELOJL\L G]HQOH\LFL LONe ve NXUDOODUÕYHUHQDNÕONDYUDPODUÕ DQODPÕQGD ³øGH´yi, 3UDWLNDNÕOED÷ODPÕQGD ve kurucu anlamda ise ³ødea´ terimini kullanmakta YH EXQX WHULPLQ øGHDO LOH LOLúNLVL ED÷ODPÕQGD da yapPDNWDGÕU øúWH s|] edilen bu temel kavramlarÕ HWUDIÕQGD .DQW¶ÕQ HWLN DKODN |]JUON HVWHWLN WDULK vb. DODQÕQGDNL J|UúOHULQLQbirer sunumu DPDoODQGÕ Zira .DQW¶ÕQHWLN-ahlak, |]JUON, tarih, estetik alanlarGDNL J|UúOHUL RQXQ LGHLGHD NDYUD\ÕúÕ LOH VÕNÕ VÕNÕ\D ED÷OÕGÕU g]JUONLGHVL, tarih idesi, VUHNOLEDUÕúLGHVL, ahlak idesi vb.

“.DQW)HOVHIHVLQGH7UDQVDQGDQWDOøGHDODU´EDúOÕ÷ÕDOWÕQGDNLELUVXQXPXQ

³(YUHQELOLPVHO øGHDODU´ DOW EDúOÕ÷Õ\OD EDúODPDVÕQÕQ QHGHQLni Kozmos-

|]JUON ED÷ODQWÕVÕQGD DUDPDOÕ\Õ] g]JUO÷, dR÷DGD |]JUON ve zorunluluk problemi olarak, QHGHQVHOOLN ED÷ODPÕQGD HOH DOGÕNWDQ VRQUD

338.DQW$UÕ8VXQ(OHúWLULVLV

antropolojik anlamda ve SUDWLN DNOÕQ ELU LGHVL RODUDN |]JUON YH DKODNOÕOÕN NDYUDPODUÕQÕ irdelemek; .DQW¶ÕQ (WLN NXUDPÕQÕ NXUXFX NDYUDPODUÕ RODQ: iyi isteme, |GHY, kategorik buyruk, en \NVHN L\L YH SUDWLN DNOÕQ SRVWXODWODUÕ oHUoHYHVLQGHVXQPDNJHUHNL\RUGX

³6$(´ HVHUL¶QLQ DVÕO DPDFÕ GR÷DQÕQ LQVDQD YHUGL÷L PHWDIL]LN \DSÕ\Õ LQVDQ DNOÕQÕQ DQODPÕQÕ DoÕ÷D oÕNDUPDNtÕ .DQW¶ÕQ WP IHOVHIHVLbilimlerin DSULRUL LON LONHOHULQL DUDúWÕUPDN YH ELOLPOHUL EX \ROOD WHPHOOHQGLUPHN DQOD\ÕúÕQGDQ LGHD RODUDN ELOLP NDYUD\ÕúÕQGDQ D\UÕ GúQOHPH] 2QD J|UH Transandantal Felsefe VDIDNOÕQ WPLONHOHULQLQGL]JHVLGLU; o |\OHELU bilimin LGHDVÕGÕUNLVDIDNOÕQHOHúWLULVLQLQRQXQLoLQEWQWDVDUÕPÕ³mimari olarak´, LONHOHUGHQWDVDUODPDVÕJHUHNmektedir. 339

Kant, )HOVHIHNDYUDPÕQÕQJHQHORODUDN: ELUELOLPLWHúNLOHGHQELOJLGL]JHVL DQODPÕQGDNXOODQÕOGÕ÷ÕQÕ, ama onun temelinde -ILOR]RILGHDOLQGHELUN|N-imge RODUDN WDVDUÕPODQGÕ÷Õ haliyle- ELU ³ELOJHOLN´ LGHVLQLQ \HU DOGÕ÷ÕQÕ YH ELOJHOLN

|÷UHWLVLQLQLúLQLQ “(Q\NVHN L\L´\LSUDWLNRODUDNEHOLUOHPHNROGX÷XQXbelirtir.

Bu anlamda felsefe, HQ \NVHN L\L\L NDSVD\DQ NDYUDPÕ ve onu JHUoHNOHúWLUHFHNGDYUDQÕúÕ ele almaNWDGÕU340

+HJHO ³0DQWÕN %LOLPL´QGH oD÷ÕQÕQ IHOVHIL DQOD\ÕúÕQÕQ DNOÕQ JHUoHN ELU LoHUL÷L (kendinde-úH\ herhalde bilemH\HFH÷LQH GDLU .DQW¶ÕQ oÕNDUÕPGDQ LEDUHWROGX÷XQX ve bunun muWODNKDNLNDWHLOLúNLQELU³LQDQFD´EDúYXUX\D\RO DoWÕ÷ÕQÕ, hatta bunu gerektirGL÷LQL |QH VUHU341 Kant ise, ³6$(´ HVHULQLQ

|QV|]QGH øQDQFD \HU DoPDN LoLQ ELOJL\L NDOGÕUPDN ]RUXQGD NDOGÕ÷ÕQÕ

\D]PDNWDGÕU.342 %XUDGD V|] HGLOHQ ELOJL PHWDIL]LN ELOJLGLU YH LQDQPD ELU GLQVHO LQDQPD GH÷LO ³DKODNÕQ |] \DVDOOÕ÷ÕQD´ LQDQPDGÕU Bu, .DQW¶ÕQ

³6$(´ HVHULQGH VRUGX÷X hoQF VRUX RODQNe umabiliriz? Sorusu ile de ilgilidir. .DQW¶ÕQ bu soruya \DQÕWÕ: “EHNOHQWLOHULPL]YHXPXWODUÕPÕ]ELOJLGHQ GH÷LODKODNOÕKDUHNHWLQNHQGLVLQGHQgelmelidir´RODFDNWÕU øQVDQDNOÕQÕQVRQ DPDFÕ ELOJLGHGH÷il, LQVDQÕQLVWHPHVLQGHJHUoHNOHúLU+HUúH\GHQ|QFH ahlaka, pratik akla inanmak gerekir. .DQWÕQ NHQGLVLQH \HU DoPDN LoLQ WHRULN DNOÕQ

339 Kant$UÕ8VXQ(OHúWLULVLV-72

340.DQW3UDWLN$NOÕQ(OHúWLULVLV

341+HJHO0DQWÕN%LOLPLVV-44 Not.1

342 .DQW$UÕ8VXQ(OHúWLULVLV

ELOJLVLQLNDOGÕUPDN]RUXQGDNDOGÕ÷ÕLQDQPDEXGXU.DQWÕQDNÕOHOHúWLULVLELU insan felsefesidir; oQGDQ³LQVDQROPD\ÕJHUoHNOHúWLUPHVL´EHNOHQPHNWHGLU ve o, Pratik ANOÕQRQDJ|VWHUGL÷L³LQVDQROPD\DLQDQPDNWDQ´EDúNDKLoELUWHPHOH VDKLSGH÷LOGLU

3ODWRQ¶OD DNOÕQ LGHDODU GQ\DVÕQD \NVHOLúL .DQW¶WD, øQVDQ DNOÕQÕQ

\DSÕVÕQGDQ ND\QDNODQDQ LGHLGHDODU NDYUD\ÕúÕ\OD VRQXoODQPÕútÕU YH +HJHO¶GH PXWODN RODQ RODUDN NDYUDP RODUDN LGHD GQ\D\Õ \DSDQ RODUDN HGLPVHOOL÷H NDYXúPXúWXU

Belgede BURHAN SERDAR AYDINALP_son2 (sayfa 116-125)