• Sonuç bulunamadı

7. Hafta: Sosyal Medyada Etkileşim (Ünite 5)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "7. Hafta: Sosyal Medyada Etkileşim (Ünite 5)"

Copied!
23
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

YENİ MEDYA YENİ TEKNOLOJİLER

7. Hafta: Sosyal Medyada Etkileşim

(Ünite 5)

(2)

Yeni Medyada Etkileşim

• Yüzyüze iletişim: Kişiler arasında etkileşim sözlü (örneğin dil) veya sözsüz iletişim araçları (örneğin beden dili, jest ve mimikler vb.)

• Kitle iletişim: Dolaşıma sokulan medya metinlerini kullananlar ile üretenler arasında bir etkileşim söz konusudur. Geri bildirim de dediğimiz etkileşim sınırlıdır. ( Okuyucu mektupları, TV programına telefon ile katılmak vb. ) Son zamanlarda geleneksel

medya kurumları ve çalışanları sosyal medya hesabı kullanmaya başlamışlardır.

Böylece programlarda canlı yayın sırasında izleyicinin kanı ve görüşleri hakkında bilgi sahibi olabilmektedirler. Hatta bunların bazılarını programlarda okumaktadırlar.

• Yeni Medya: İletişim sürecinin iki aktörü –üreten ve kullananlar- arasında etkileşim eşanlı (senkron) veya eşansız (asenkron) olmak üzere iki şekilde

gerçekleşebilmektedir. Ayrıca kullanıcılar hem kendi aralarında, hem de üretenlerle etkileşime girebilmektedirler.

(3)

Yeni Medyada Etkileşim

• Örneğin çevrimiçi bir haber sitesinde ya da gazetede haber metnine yorum yazabilirsiniz. (üretici ile etkileşim). Başka okurlar da sizin

yorumunuza yorum yapabilir. (kullanıcılar arasında etkileşim)

• Sizin sosyal ağlarda paylaştığınız bir iletiye hemen yorum yapılabilir

(eşanlı) ya da farklı zamanlarda yapılabilir (eşansız).

(4)

Yeni Medyada Etkileşim

• Kullanıcı ile yazılım arasında etkileşim: Örneğin İnternet üzerinden bir siteyi ziyaret ederken, web adresini yazdığınızda bir yerdeki bir

sunucudan veri isteyerek bir ağ sistemiyle etkileşime girmiş olursunuz.

Web sitesine yazdığınız yorum da içeriğin bir parçası haline gelir.

(5)

Yayılım

• Arayüzeyde etkileşimin yüzyüze iletişimden veya kitle iletişim sürecine göre daha fazla geniş ve yaygın olmasının nedeni de, yeni medyanın

“yayılım” özelliği ile ilişkilidir. Ağ üzerinde bir ileti kullanıcıların paylaşımları ile, bağlantılar (link) ve etiketler üzerinden dolaşıma girebilmekte ve yayılmaktadır.

• Bir ağın en belirleyici özelliklerinden biri, hiyerarşik olmak yerine yaygın dağılımlı olmasıdır. Bir ağ, hiyerarşik bir düzendekinin aksine düğüm

noktalarından her yöne doğru uzayabilir. Özetle arayüzeydeki bir metin hızlı şekilde dağılabilir, bu metne farklı zaman ve uzamlarda tekrar

erişilebilir. Yayılım özelliği ile aktif alımlayıcılıktan gerçek üreticiliğe

doğru katılım arttırılabilir.

(6)

Sanallık

• Yeni medya dolayımlı etkileşim kavramıyla birlikte ele alınması

gereken bir diğer kavram da sanallık kavramıdır. Gündelik yaşamda

gerçeklikten uzağa atıfla kullanılan bu sözcük bireylerin yeni medya ve dolayımlı iletişimde yapay zeka ile ve diğer bireylerle bir araya

geldikleri ve karşılaştıkları mekanı ve deneyimi içermektedir.

• Burada dolayımlama yoluyla bir yerde olma duygusu yani sanal

mevcudiyet ve dolayımlama yoluyla başkalarıyla birlikte olma duygusu birlikte mevcudiyetten söz edebiliriz.

• Sanal deneyim gerçeklikten bağımsız değildir. Etkileşim ve yayılım

özellikleri nedeniyle de bireyler bu deneyimi topluluklar halinde

yaşayabilirler.

(7)

Sosyal Medya ve Dijital Oyun

Ortamlarında Etkileşim Örnekleri

• Bireyler hangi amaçları gerçekleştirmek için sosyal medya kullanıyorlar? Bu amaçlar için hangi araçları kullanıyorlar?

Amaçlar ya da motivasyon farklı olabilir

• Eğlence

• İş

• Eğitim/merak

• Ağ kurma

• E-ticaret

• ...

Araçlar farklı

• Metin ağırlıklı

• Görsel ağırlıklı

• Profesyonel

• … araçlar

Birey nasıl tercih yapar?

• Kullanım amacı

• Bireysel tercihler

• Dijital okuryazarlık

• Sermaye (kültürel, ekonomik, sosyal)

• …..

(8)

Sanal Cemaatler / Topluluklar

• Bireyler farklı motivasyonlarla sosyal medyada diğer kişi ve gruplarla iletişim kurup, etkileşime geçebilirler. Etkileşim içerisindeki bu yeni oluşumlar sanal cemaatler/ topluluklar olarak tanımlanabilir.

• Sanal cemaatler birçok biçemi alabilen birliklerdir.

Örneğin «destek grubu»

• Üyelerinin sorunlarının üstesinden gelmek için bilgi paylaşımı (yayıncı gibi)

• Grup üyeleriyle çevrimiçi sohbet ederek destek sağlama – duygusal destek

• Üyelerinin maddi ihtiyacını karşılamaya yönelik destek – ihtiyaç temini

• …

(9)

Sanal Cemaatler / Topluluklar

• Herhangi bir insan topluluğunu tanımlayabilmek için kimi zaman ortak yaşam alanı, karşılıklı ekonomik ve politik çıkarlar, ortak inanç sistemi, benimsenen yaşam görüşü gibi çeşitli ölçütlere başvurulur. Sosyal

medyada topluluklar ve işlevleri değerlendirildiğinde en belirgin biçimde ortaya çıkan görünüm,

• dayanışma ve hak mücadelesi amaçlı bir araya gelen topluluklar

• bu doğrultuda alternatif medya olarak sosyal medyanın kullanımı

• bir pazarlama aracı olarak ticari anlamda toplulukların kullanımı ortaya çıkmaktadır.

Bu amaçlar doğrultusunda bir araya gelen topluluklar kimi durumlarda ortak

görünümler de ortaya koyar ve birbirini dışlamaz.

(10)

Sanal Cemaatler / Topluluklar

Örneğin çok kullanıcılı devasa bir çevrimiçi oyun çerçevesinde eğlenme

amacıyla bir araya gelen bir oyuncu topluluğu bir dayanışma örneği de

sergilerken bir yandan da ekonomik bir çıkar birliği de gelştirir. Ya da

farklı bir yaşam biçimini, dünya görüşünü, hobiyi yaymak amacıyla

yazılan bir blog aynı zamanda çok izlendiği için reklam geliri elde

edebilir ve çevrimdışı medyada da yer alabilir.

(11)

Sanal Cemaatler / Topluluklar

• Genel algının aksine sosyal ağ sitelerin üzerinde biçimlendirilen grupların çoğu yabancılardan oluşmaz.

Bireyler daha çok

• kendilerine benzeyen

• ortak bir dil kullanabildikleri

• çoğunlukla çevrimdışı yaşamda ilişkisi olduğu bireylerle bir araya gelmektedirler.

«Kültürel sermaye ortaklığı» Sahip oldukları alışkanlıklara, görüş, duygu ve düşüncelere sahip başka kişilere ulaşma yani Bourdieu’nun deyimiyle “seçici yakınlıklar” kurma eğilimiyle bir araya gelmektedirler. Buna göre bireyler

kendileriyle uyuşan, kendilerine benzer kişilerle ilişki kurma eğilimindedirler.

(12)

Dijital aktivizm

Dijital aktivizm, internet ortamının belli siyasal, toplumsal, ekonomik amaçlar doğrultusunda örgütler tarafından kullanılması ve örgütün çevrimdışı

etkinliklerinin ve varoluşunun desteklenmesidir.

Yeni medya ortamının özellikle sivil toplum örgütleri ve toplumsal hareket aktivistleri için sağladığı olanaklar:

• enformasyon temini,

• üyeleri eyleme çağırma ve harekete geçirme,

• üyeler arası diyalog ve etkileşim,

• farklı hareketlere bağlı aktivistler ve STÖ’ler arasında bağlantı kurulmasını sağlama,

• yaratıcı ifade olanakları

• fon toplama ve kaynak yaratma

(13)

Çevrimiçi Topluluklar – Dijital Oyunlar

Bireysel oyuncular çoğunlukla çevrimiçi oyun platformlarında çeşitli

topluluklara dahil olarak oyun oynamaya devam ederler. Bu topluluklara dahil olmak konusunda başarı, toplumsallaşma, keşif gibi çeşitli

motivasyonlar söz konusudur.

(14)

Dijital Oyunlar

Tüm bu motivasyonlardan başarı, oyun içerisinde karakterin

performansını geliştirmeye yöneliktir. Toplumsallık ise, oyun dünyası içinde diğer oyuncular ile toplumsallaşmadır. Dahil olma ise, keşiften, rol yapmaya ve kaçışa değin alt motivasyonlar içermektedir.

Dijital oyunlar kapsamında bireysel oyuncuların biraraya geldikleri ve belirli bir amaç uğruna ortak hareket ettikleri en önemli oluşum devasa çevrimiçi rol yapma oyunlarında (MMORPG-

Massively Multiplayer Online Role Playing Game

) var olan klan adı verilen topluluklardır. Örn. World of

Warcraft, Dungeons&Dragons, EverQuest

(15)

Dijital Oyunlar

• Dijital oyun oynama pratikleri üzerine araştırmalar ilk başta, üç soru üzerine yoğunlaşmıştır:

• dijital oyun oynama neyin yerini almıştır,

• sağlığa etkileri nelerdir

• toplumsal etkileri nelerdir

• Putnam’ın Bowling Alone’daki (2000) tartışmalarını izleyerek, yeni teknolojilerin bireyleri yalnızlaştırdığı ve aileleri ve arkadaşlarıyla daha az vakit geçirmeye yol

açtıkları savı yaygınlaşmıştır. Bu sav, dijital oyun oynama edimine de taşınmış, dijital oyunlarında sağlığa zararları (Pac Man dirseği, video bileği, Nintendonitis) ve

oyuncuyu asosyalleştirdiği iddia edilmiştir. Bu ilk dönem çalışmaları oyunların

zihinsel etkilerine yönelik araştırmalar takip etmiş ve kamuoyunda varolan olumsuz

önyargıları pekiştirmiştir. (Toplumsal çevreden yalıtık, yalnız, sürekli oyun oynayan

gençler)

(16)

Dijital Oyunlar

• 2000’li yılların başında yapılan etnografik araştırmalar ise dijital oyun oynama pratiklerinin topluluk içinde gerçekleştiğini, oyuncularının arayüzeyde oldukça aktif ve kurallı bir şekilde gruplar ve topluluklar kurduklarını ve bu grupların yapısının da hiyerarşik olduğunu

göstermiştir.

(17)

Yurttaşlar Arası Etkileşim

• Çeşitli sosyal medya ortamlarının etkileşim temelli en önemli sonuçlarından birisi olarak yurttaşlar arası etkileşimin demokrasinin gelişimine ve demokrasi kültürünün yaygınlaştırılmasına yönelik olumlu katkısından söz edilebilir.

• Bu katkıyı tartışabilmek için kamusal alan kavramına bakmalıyız.

Sosyo- politik veya pratik sorunların çözülmesi amacıyla kişiler arasında değerler ve ölçünler üzerinde mutabakata varılma olanağının bulunduğu kamusal yaşam alanıdır. Habermas kamusal alanı ortak çıkarlar sorunu

etrafında enformasyonun dolaşıma sokulduğu ve görüş alışverişinin yapıldığı,

bu sayede kamuoyunun biçimlendiği bir tartışma alanı olarak tanımlamaktadır.

(18)

Yurttaşlar Arası Etkileşim

• Kamusal alanda enformasyon sağlayan kitle iletişim araçları kamusal alanın dönüşmesine neden olmuş, kitle iletişim araçları kitleleri siyasal anlamda duyarsızlaştırıp eyleyen aktörlerden izleyen aktörlere

dönüştürmüştür. İnsanlar artık evlerinde daha yalıtılmış yaşamlar sürmekte ve kamusal alanı oluşturan çeşitli mekanlarda biraraya gelerek çeşitli konularda toplumun genelini ilgilendiren meseleleri yüzyüze tartışmamaktadırlar. Bunun yerine kitle iletişim araçları dolayımlı kendilerine ulaştırılan mesajlar üzerinden zihinlerinde ve

anlam dünyalarında toplumsal yaşama ilişkin bir imge kurmaktadırlar.

(Mesajların eğlence ve magazinel boyutu fazla-kültür tüketen izleyici)

(19)

Yurttaşlar Arası Etkileşim

Sosyal medyanın kamusal alanı bir tür yeniden canlandırdığı ve bireylerin demokratik pratikleri ve katılımı deneyimleyecekleri çeşitli platformları ortaya koyduğu varsayımı:

**İyimser

• Toplumsal değişim aracı olarak yeni demokratik sistem tesisinde etkili

• Katılımcı demokrasi anlayışı yaratacak

• Kamusal alan tartışmalarını canlandıracak

**Kötümser

Tekelleşme ve tecimselleşme (ticari erek)

Dijital uçurum

Elektronik gözetim ve dijital denetim

Kolektif eylemin zayıflaması

(20)

Yurttaş Gazeteciliği Örneği

• Yurttaş gazeteciliği, egemen medyada mevcut haber yapma pratiklerini sorgular ve demokrasiye yeni açılımlar getirmeyi amaçlar.

• Temel amacı haber üretmektir. Haberci yurttaştan yanadır ve pro-aktiftir.

Habercilik anlayışı:

• Okuyucu/dinleyici/izleyicileri sorunlar ve güncel olaylar konusunda eğitme,

• Okuyucu/dinleyici/izleyicileri, kendileriyle ilgili kararların alınması süreçleri konusunda bilgilendirme

• Bu süreçlere yurttaşlar olarak katılmalarını sağlayacak şekilde bilinçlendirme hedeflerini taşır

• Yurttaş olmanın bir gereği olarak, demokrasilerde kendilerine düşen sorumlulukların farkına vardırır.

(21)

Alternatif Medya

• Yerleşik ve kurumsallaşmış siyaseti (toplumda değişimi savunma veya en azından geleneksel değerlerin eleştirisi anlamında) açıkça

reddeden veya ona meydan okuyan kitle iletişim biçimleridir.

(22)

Yurttaş Gazeteciliği Örnekleri

• "Her yurttaş bir muhabirdir" sloganıyla 2000 yılında yayın hayatına başlayan Güney Kore merkezli haber sitesi OhMyNews, yuttaş

gazeteciliğinin öncülerindendir. Ancak haber sitesi 2010 yılında "haber doğrulama"da yaşanan zorluklardan dolayı yurttaş gazeteciliği

haberlerini yayımlamayı durdurdu.

• GlobalVoices, 2005 yılında kurulan ve farklı dillerde yayın yapan bir yurttaş gazeteciliği sitesi. Sitede Türkçe haberler de yayımlanıyor.

• CNN iReport, Wikinews, Have Your Say (BBC News)

• Türkiye'de yurttaş gazeteciliği iddiasını taşıyan haber siteleri arasında

vivaHiba, 140jurnos, dokuz8HABER sayılabilir.

(23)

Kaynakça:

Dijital İletişim ve Yeni Medya, 2013, (Ed.) Mesude Canan Öztürk, Anadolu Üniversitesi Yay.

YURTTAŞ GAZETECİLİĞİ NEDİR NE DEĞİLDİR?, (2017, 9 Ağustos).

Süleyman İrvan.

https://suleymanirvan.blogspot.com/2017/08/yurttas-gazeteciligi-nedir-n

e-degildir.html

Referanslar

Benzer Belgeler

Gülbahar KORKMAZ ASLAN’a ait “Servis Sorumlu Hemşirelerinin Liderlik Güç Tipi Algılamaları ve Tercihleri” başlıklı makalenin İngilizce başlığı yazarların

Similarly, when they (1a-e) were added to each of the dye solutions in DMF and DMSO, λ max values and absorption spectra curves of the dyes didn’t change in

Edebî dünyadaki karakter yaratımları genel olarak edimli bir davranış biçimi ser- gilerken nadiren de olsa bazı karakterlerin edimsiz olarak kurgusal dünyanın içerisinde

H19 Turist rehberliği lisans öğrencilerinin sosyal etkileşim kaygısı boyutları ve sosyal fobi boyutları arasında anlamlı bir ilişki

• Aspirin use and respiratory morbidity

Türkiye özellikle son dönemde artan oranda göçmen trafiğine uğrayan bir ülke konumunda gözükmektedir. 2005 yılı verilerini karşılaştırdığımız zaman

Amerika’da kal­ dığı dönemde daha hızlı ça­ lıştığım söyleyen Baykam, o günlerde resmi bir an önce bitirmek için uğraştığını söy­ lüyor..

varsayımlarla işe başlar. Bununla birlikte, temelde, bütün bu sosyal bilimler sosyal güçlerin toplu olarak üretildikleri, yani birey ve grupların etkileşim ve karşılıklı