• Sonuç bulunamadı

Aristoteles-Politika (Üçüncü Kitap):

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Aristoteles-Politika (Üçüncü Kitap):"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Aristoteles-Politika (Üçüncü Kitap):

Bu bölümde Aristoteles, devlet (polis), yurttaş (polites) ve anayasa (politeia) üzerine tanımlarını ortaya koyar ve yönetim biçimlerinin sınıflandırmasını yapar. Devlet, iyi yaşamı amaçlayanların bir araya geldiği siyasal bir örgütlenmedir. Bu örgütlenmenin nasıl olacağını ve genel çerçevesini belirleyen anayasadır. Ancak, bütünün anlaşılması analitik olarak en küçük ögeden başlanarak ortaya konulmalıdır. Bu anlamda öncelikle yurttaşın tanımı yapılmalıdır. Yurttaş, kamusal işlerde görev alma yeterliliğine sahip olan, yönetme ve yönetilme erdeminden pay almış, yasama ve yargılama yetkilerine katılmaya hak kazanmış kişilere yurttaş denir. Anayasa, yurttaşlar topluluğunun (politeuma) egemen olduğu, siyasal yapının tüm yetkilerinin ve özellikle egemenlik yetkisinin örgütlenmesini ifade etmektedir.

Egemenlik kiminde elinde bulunduğuna ve yetkinin kullanımına bağlı olarak yönetim biçimleri belirlenir:

Egemen Sayısı Ortak Yarar Kişisel Çıkar

Bir Kişi Monarşi Tiranlık

Birkaç Kişi Aristokrasi Oligarşi

Yurttaşların tümü Politeia Demokrasi

Referanslar

Benzer Belgeler

O, Aristoteles’in yaşamı ve yapıtları, bilimler sınıflaması, bilimsel yöntem, formel mantık, tümevarım, bilgi kuramı, İlk Felsefe (Prote Philosophia),

Küre biçiminde olan, gök ve yıldızlardır, çünkü küre, bir yerdeki bir ve aynı hareket için tüm diğer şekillerden daha

Gerçekte, sesin çıkardığı sadalar zihinde gelip geçenlerle birlikte olup giderse zihinde zıd bir yüklemi olan hüküm, söz gelimi, her insan âdildir hükmü her insan

Şimdiye kadar tüm hareketlerin genel bir ilkesi olduğu, bundan dolayı bir şey olarak kendi kendisini hareket ettirdiği ve yine bundan dolayı ilk hareket ettirenin akineton2

Platon’un devlette sağlamaya çalıştığı birlik ve bütünlüğün, devleti devlet olmaktan çıkaracağını, çünkü birlik ve bütünlük farklılıklar arasında bir uyum ve

Eğer çıkarım, yani tasım (syllogism) bilgi üretmenin başlıca yoluysa, ya giderek daha genel ilkelere doğru sonsuz bir gerileme söz konusudur ya da bu gerilemenin belli bir

Tikel olması için bir formu olması gerekir, formu yoksa başka varlıklardan ayrı olarak yani birey olarak var olduğu da söylenemeyecektir, çünkü ayrı, bireysel varlık olmak

Buna göre, altında sırasıyla bitkisel ve hayvansal ruhların bulunduğu insan ruhu, insanın, beslenme, büyüme gibi bitkilerle paylaştığı temel fonksiyonlardan, duyumsama,