• Sonuç bulunamadı

ATATURK'J MiLLETTE.R ARASI BARI.

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "ATATURK'J MiLLETTE.R ARASI BARI. "

Copied!
4
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Sork

ATATURK'J MiLLETTE.R ARASI BARI.

ig in

GORU5 VE DU'UNC:;LERI

Atatark MsUnU.cU insaniiiu tUrnUnUn mut u olarak bo14uk ye bari içinde yaamasinaaç1amaktac3ir. BUtUa arat1rTnaiar1n1n

sonucu kendisinde bu d9inceyi yaratrnçtir.

IJUnyada yaayan..mlletlerin kendi sinir am. icinde bzgUr ye eit kos ullara yasamLtu,burdan hareketi l 1e lililletlerin oIuy_

turacai dev1elerin baitnsizlilni salarnas1n1t istemektedir.

Insanlar karilik1i birbirierine olan ihtiyaciari nedenjy- le bir baii1i1c icindedirler, Devietler de birirlerine muaç-

tirlar. Insanlar arasinda ki izgUr1Uk ye hak]Jar nasil Id bir bakasinin özgUrlUk hakki ile sinirli ise, dej1etler arasa.ndaki baimsizlik ye hakiar da, bir baka devietin taeimsizlik hakki lie sinirlandirlirnalidir. tnsanlara uygulanma i gereken eit hak- 1ir devietier arasirida da uygulanmaiic5ir.. AtaUrk dttUnhiiinde:

"DUnyada ye diinya milietieri arasinda jUkan, açik kaipli- uk ye iyi geçim olmazsa bir millet kati kendisi igin ne yaparsa yapsin huzurdari yoksun kalir." AtatUrk TUrk!1il]etini kurtarmi-

tir, baimsiz ye özgUr deviet yaratm4tir. Anak dUnya milletle-

ri arasinda ayni kökten gelen açik kaipli ye yi gecime dayali

bir buimsiziik duygusu yerlegtirl'lmemif ise, yeni TUrki.ye'nin

kendi baina bairnsizuiginin ye mutlu1u.unun Enlami yoktur. !-

(2)

CLAf

C /2 V (( Y'/Vf apfi2 /u /?

ZT

c/2 /Cka/e// 6H e9 cc

7

7/;/

e/) 1

/)7( e

(

I

/

412

U

c2 e2 c

? 61W al, t

y/ar4 yfy Z 4i17/ 7t72 /21f/U,

vJ'

6/'W

7 ///7 ' 2O' d/ OZ/

C

et/U4 /3l ii e '

Q0/C

( //

tj

/3

a2Cr4) /O/Tt 9yL z u kuiu4

2I,Zda2

C 7 ei in aj

119

r/ i1pJ2,

e3 eicr'f

J

! 1' ' / 1' (,CJA

e/

9C/.

'

yct2(h, fl/1_9 7rJft" yvw --

(f

7 13

qL

(3)

SQr\(

(

1r

- - HoeMyHMemrn TypwfsI?

YBaaeMble roeTH, ceroJulslmnNrn Typewasi Pecny6.iirnca 3a1114laeT O9CHb BazHoe cTpaTerHMecIoe MCTO meamy )BMS1 KOHTHHeHTamH. OdHOBHasI tlakTb ee TeppHTOpHH 3arnIMaeT MaJUUI A30$I, IOTOIO )peBHge rpeKH Ha3MBaJIH ARaT0 ue, 1TO 03RaaeT

"CTpana COJIHe9Hb1X J[yeW". A ceroHmrn1e Typicu H3bIOT 'ee A aaoxy B riepeoie C rypeioro "3eMI MaTepa" ø.irn "Mam-3eM". Ha3BaJIR Yry 3CMJHO aK ue TOJIBIO 3h TO, qTO oHa siie'rca pogøiioI Typeiworo Hapoaa, Ho n 3a TO, 'ITO Ha 3TOR eiie KIUiH 6onrnu- MaTepu, icaic K116eJla, ApTeMHa, JieTo, A4)poanTa a 6oiusi maTepi.-AeE a Mapiai.

3Ta cTpaaa, rAe Ha ROT5JKCHHhI AecRTKoB TNCSPIeJICTHH coxpaE sIJIOCh acopuecxoe nacaeue MHorax noicoieuui, cTpaua, icoopasi caia MOCTOM coeAHHSII, OIUHM jua OcuoBubix MaTepilica.

"OTKpbIToe OKHO mexgy EBponoi ii

"MocT, COe)UfHiiiOWHui 3110XH,HapoLLbI, UHBilJHI3aHHH"

"C-rpaHa, JIeaamaB nenocpeceuuo mexay CMbiMii )pCBHHMH MTC1HCMH 3CMJrn"

Taic roBopaJin Beirnicae Mapa cero, a TaK, 'ITO B Typuuu 'IeJxoBew .bI4IIT TCM We B039yxOM, 'ITO 0 FoMep, cO3LaBwuü jiereHAy 653ree, 'ITO n Be.maicaii 4rn.moco-6orocJtoB, flepBbIi

MHHCT B MHC Mei3JIsrna AmejiaaegAHHH PYMH,ilpoH3HecJflfliIf'llp*ll BRORb,KCM Thi HR 6E-u1", 'ITO H npH-lHcjxeHHbdl IC imicy CI31TMX pomal-ITHqecKnii rIO3T Oayc 3Mpe, TM we BO3XOM, KiCX1M bimaJIH Airroix-raii H LieomaTpa, 1136paBurne HMHRO 3T0 MecTo LUJiI IIOBCRH%I meiloBoro MeC1Ia, ICaKRM )blJI zipopoic Hou, immHiI 'IeJ1oBeqecTy eue OUIH JIIUIC BWKIITb 'ITO H ocHoBaTejib COBCMCHHOFO rocyiaperia Typrnia MycTa4a

IeMaJIb ATATIOPK. -

(4)

I le

Seel

?

/Q1/

/

f&

£ / /

e/e77

T /

/L('

22Y;

1/

/

•t'4 ei4> 2 e 7 / 2

V

7,7

2/•;?//

/

/1/

(7

//

- e A/

le'er ve!,

//•

/2 ,S''

/// -

fd/ •/1 y%i

ii /

•//

7'C /

'

47

' S

Sr/ /1/(/fr2a 4:/c'/ /f) 77e-

C/

/C/I

- 5 i

J(

1/ I / -

1

4~j

;

C

/ S

• / 1:s:ce/i/t

/ I

-

Referanslar

Benzer Belgeler

The simplest and most widely used multiple access technique of satellite communications is frequency division multiple access, where each earth station in a satellite network

Bodrum katında çamaşırlık, helâ, kiler, odun ve kömür- lük, bir de ahçı

E§siz kahraman, ulu onder Kemal Atatiirk, Birinci Diinya Sava§mlll sonunda, bu sava§m galipleri olan hili\[ Devletleri tarafindan Osmanh Imparatorlugunun

Kebes’sin ruhun ölümle yok olup olmadığı sorusu, ruhun ölümle yeni bir takım nitelikler, yani ölü olmak niteliğini kazanıp kazanmadığı sorusu değildir, fakat ruhun

Eğilimlerin tanımları şöyle olacaktır: ‘Öfke, verilen türdeki bir bedenin veya bu bedenin bir parçası veya yetisinin bir tür hareketidir; bir şeyden dolayı ve başka bir

Bunlar da kısmen (zenginlik hariç) yalnızca kendileri için amaçlanırlar ancak aynı zamanda da başka şeylerin amacıdırlar –zekâ sadece kendisi olarak değil aynı

Birinci cevap: mutluluk, çünkü kendisi için amaçladığımız yegâne şey budur –tek “eksiksiz amaç” ve de kendi içinde yeterli olan tek iyi de budur; kendi kendine

Cumhurbaşkanı, hükıimet üyelerine ve ekonomi büokra tlanna büytik projelerin 1.ıinitiilrnemşi durumun da enerji darboğaa yaşnabil eceguu so yledi.. den