• Sonuç bulunamadı

Bize Gelen Dergi ve Gazeteler Millî Folklor

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Bize Gelen Dergi ve Gazeteler Millî Folklor"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Efendiyev, Azerbaycan Şifahi Halg Edebiyatı* Bakü 1981; V. Veliye*, Azer* baycan Folkloru, Bakü 1986; M&. Teh- masib, Azerbaycan Halg Dastanlan, Bakü 1972; Azerbaycan Şifahi Halg Edebiyatına Dair Tetkikler, Bakü -• 1981; M. Hekimov, Azerbaycan Klasik Aşık Yaradıcılığı, Bakü 1982; P. Kflçerli, Balalara Hediye, Bakü1912; H. Zeynal- lı, Azerbaycan Atalar 8öeÜ ye Mesel­ ler, Bakü 1928; Azerbaycan Tapmaca- lan, Bakü 1928; V. Huluflu, El Ayıklan, Bakü 1927; S. Mümtüz, Aşık Abdulla, Bakü 1927; El Şairleri, Bakü 1927; H. Elizade, Aşık Eleaker, Bakü 1929; E. Ahundov, Azerbaycan Folkloru Antolo­ jisi, Bakü 1980; M. Seyidov, Azerbaycan

Mitolojisinin Kaynaklan, Bakü 1980; M. Seyidov, Azerbaycan Miflk Tefekkü­ rünün Gaynaglan, Bakü 1983.

4. Köçerli Seçilmiş Eserler, Bakü 1963, s. 44. ' '

6. Bu konuda bkz.: Felix J. Oinas, "Rusya'da Folklor Faaliyetleri", Çev.: Prof. Dr. Umay Oünay, a.g.m. s.3-12.

6. Maksim Gorki, Şura Edebiyatının Vazi­ feleri, Bakü 1999,8.18.

7. Bu konudaki çalışmalardan biri Azad Nebi- yev’e aittir. Azad Nebiyev’in Merasimler, Adetler, Algışlar' (Bakü 1993, Gençlik Matbaası) adlı eseri Azert Türkçesiyle olup l&tin alfabesidir.

Referanslar

Benzer Belgeler

İşletmelerin %56’sında mevcut envanter yönetim sistemi, sipariş zamanlarını, miktarlarını ve stok miktarını sağlıklı olarak belirlemeye olanak vermektedir,

Buna göre; negatif yükler pilin “–” kutbundan “+” kutbuna doğru akmasına karşın elektrik akım yönünün pilin “+” kutbundan “-” kutbuna doğru olduğu

Bu hedefle Gazi Üni- versitesi Türk Halk Bilimi Bölümü ve Altındağ Belediyesi işbirliğinde oluş- turulan Ankara’nın Somut Olmayan Kültürel Mirası isimli katalog

Bir ekosistemdeki veya Dünya’daki bitki ve hayvan gibi canlı türlerinin sayıca fazlalığına biyoçeşitlilik denir.. Canlıların yaşamlarını sürdürebilmesi için

temelen ada halkı arasında bilinen bir menkıbeye yer verir (Pîrî Reis, 2002: 159). Ada isimlerine dair bu sözlü ri- vayetler dışında, bir şekilde Osmanlı

Bu sebeple; Üsküdarlı Sırrî’nin Hikâye-i Garîbü’l-Âsâr anla- tısı da dâhil olmak üzere o çerçevede üretilmiş hikâye geleneğinin tamamı- na “‘Acâ’ib

Fırtınalı bir havada oluşan şimşek olayında aynı anda oluşan ışık ve sesten önce ışığı görmemizin bir süre sonra da sesi duymamızın nedeni ışığın sesten

The Individual and Tradition: Folkloric Perspectives adını taşıyan eserin en önemli özelliklerinden bir diğeri de sadece maddi kültür çalış- malarında değil;