• Sonuç bulunamadı

Bilinmeyen Bir Halk Şairi: Âşık Hüseyin Emine Kırcı

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Bilinmeyen Bir Halk Şairi: Âşık Hüseyin Emine Kırcı"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

DERLEMELER... DERLEMELER... DERLEMELER

B İL İN M E Y E N B İR H A L K Ş A İR İ : Â Ş IK H Ü S E Y İN

Em ine K IR C I K ültür vc Turizm Bakanlığı M illî Folklor Araştırma Daircsi'ncc her yıl beş ilimizde folklor saha araştırması yapılmakladır. Bu vıl, mayıs ayı sonunda İçel ili folklor saha araştırması yapıldı. Köy köy gezilip kültürüm üze ait bir çok malzeme (edebiyat, müzik, oyun, yemek, el sanatları, gelenek ve görenek) derlendi.

E n son M u t’a gidildi. M u t’un Köprübaşı

köyünde çalışırken, kendisinde cönk

olduğunu öğrendiğim iz A bidin C ılız’ın yanına çittik. Sohbetimiz sırasında bize o köyde yaşamış bir âşıktan söz etli. A bidin C ılız’ın verdiği bilgilere göre:

Aşık Hüseyin, Köprübaşı köyünde 1907 (1323) yılında doğmuştur. Sağlığında H oca Hüseyin diye çağrılırmış, bunun sebebi de okuma yazması ve dinî bilgisinin fazla olmasıymış. H oca Hüseyin evlenmiş fakat çocuğu olmamış. Çiftçilikle geçimini sağlar köyden dışarıya çok sık çıkmazmış. Şiirlerini önce yazar, bir müddet sonra yazdığı şiir­ lerini yırtar atarmış. Bu sebeple yazılı bir kaynak tesbit edemedik. Âşık 1979 yılında

ölmüş. Sadece bulduğum uz cönklerden

birinde bir mersiye, ve kaynak kişimizin ez­ berindeki iki dörtlüğü kaydettik.

Aşağıdaki manzume, âşığın 1948 yılında A dana ili sınırları içindeki Durhasan Dede tekkesinde söylediği mersiyedir.

Medet mürvet dedim geldim kapuna Hidayet umarım Durhasan Dede

C)

Hayran oldum makam ına yapına Olayım kapında kul H aşan Dede Cihan dağlarım itmişsin vatan- Gerçekten sayılur birliğe yelen V a ru p ... bîm ekân tulan Fakirin muradın ver Haşan Dede Size hor bakanın yoklur im am Sen mürüvetkânsın etmem gümanı Kıyamet günleri mahşer zamanı Bizlcrc şefaat kıl Hasaıı Dede Gerçek olan sözlerinden bilinür Gölgenizde nice canlar dolunur M ağfiret keramet sizde bulunur M üşgül halimizi gör Haşan Dede Bülbül gezer has bağçeniıı gülünde D urnalar yüzer deryasında gölünde Söylenur ismimiz halkın dilinde İlmi kudretin var Haşan Dede Nice canlar geldi geçli şu handan G ö n ü l arzeyledi sizleri candan Cüm lem iz şefaat bekleriz senden Bizlcrc hidayet ver 1-Iasan Dede G ö n ü l arzeyledi yanına vardım H angini söylevim çok benim derdim Mahşerde şefaat dünyada yardım Dileğimiz çoklur ver Haşan Dede İsminiz yâd olur dillerde her an Sen nıürüvelkânsın kesilmez aman D ünyada muhabbet mahşerde iman Bu noksan olursa dur Haşan Dede

( ) K ültü r vc Turizm Bakanlığı M illî Folklor Araştırma Dairesi Folklor Araşlırmuı

Referanslar

Benzer Belgeler

It is of great interest that Ibn Sina too speaks of the image formed on the anterior surface of the eye-lens, just as Ibn al-Haytham does, and incidentally, Wiedemann is of

Dönüştürücü li- derlik davranışına ait değişkenler ayrı ayrı değerlendirildiğinde ise örgüt sağlığı ile en yüksek düzeyde ilişki içerisinde olan dönüştürücü

Bireylerin nepotizm algısı ile örgütsel sessizlik kavramının kabullenici ve savunma amaçlı sessizlik alt boyutları arasındaki ilişkiyi belirlemeye yönelik olarak

Elde edilen sonuçlar faiz oranının hem döviz kuru, hem para arzı, hem de enflasyonu etkileyen kritik bir değişken olduğunu, para arzının enflasyonu doğrudan, döviz kurunun

Öyleyse, bir insan bütün formel sis- temin sadece dize oluşumunda kullanı- lan bir sistem değil, ayrıca anlamı ifade etmenin ve açıklamanın sistemlerinden biri, bizim

Fakat birçok farklılığa rağmen günümüzde evrenin başlangıcı konusu bilim insanlarının hemen hepsi tarafından “Big Bang - Büyük Patlama” adı verilen

Bu makalede, günümüzde karşılaştığımız küreselleşme kavramı ile bu kavramın giyim kuşam ve moda üzerindeki etkileri, popüler kültürün bir simgesi ve kendine

Kore Cumhuriyeti ve Japonya’nın SOKÜM politikalarını doğru bir şekil- de analiz etmek için “Somut Olmayan Kültürel Hazine (SOKÜH)” terimi