nuntarriyašhaš bayramı
Sonbaharda, Hitit Kralı’nın seferden döndükten sonra başkent Hattuša ve çevresindeki şehirlere kültsel ziyaretler düzenlediği bu bayramın kelime anlamı henüz bir netlik kazanmış değildir. nuntarriyašhaš kelimesi, Hititçe nuntar-
“acele, hız, sürat” kelimesinden türemiştir. nuntarriyašhaš ise “hız, acelecilik, sürat” anlamlarına gelmektedir197. Bu bakımdan “Hız bayramı” ya da “acele bayram” olarak tercüme edilmesinde bizce bir sakınca bulunmamaktadır.
Bayramın birinci günü büyük toplantı yapılır ve ikici gün de Katapa’da bazı kültsel işlemler yerine getirilir. Kral üçüncü gün, başta Hakkura sonra da Tatašuna’ya gider. Ertesi gün ise buradan Tahurpa’ya hareket eder. Muhtemelen Tahurpa’nın girişinde bulunan Hišurla ırmağının önünde Tahurpa halkı Kral’ı karşılamak üzere beklemektedir. Kral Tahurpa’da büyük toplantıyı yapar.
Bayramın 5. günü ise Arinna’ya gider. Kral burada nuntarriyašhaš bayramı kutlamalarını gerçekleştirir. Kraliçe ise Tahurpa’ya geri döner. Ertesi gün Kral’ın Hattuša’ya geri döndüğünden fakat Kraliçe’nin Tahurpa’dan Tatišga’ya geçerek burada yıkanma evinde bir arınma gerçekleştirdiği anlaşılmaktadır.
Ayrıca bayram metninde geçen kayıtlardan daha sonra kral ve kraliçenin Hattuša’da buluştukları ve çeşitli ayinleri gerçekleştirdikleri görülmektedir.
Bayramın 12. günü kral, Hattuša’da bulunan Zippalanda şehir kapısından Haranašši’ye gider ve ertesi gün buradan Zippalanda’ya geçer. Bayramın 14.
günü ise tekrar Katapa’ya geçerek burada büyük toplantı toplanır. Daha sonra Tahurpa’ya giderek bir gece kalır, buradan da Tippuwa yolu ile Hattuša’ya geri döner. Hattuša’ya geldikten sora Nirhanta Nehri’nde bazı kültsel işlemleri yerine getirir ve daha sonra büyük oturumu toplar. Bayramın 16. günü ise Nerik Şehri’nin yolunun festivalini kutlar. Anlaşılan Kral Nerik’e gitmiyor ama Hattuša’dan Nerik’e giden yol üzerinde kutlamalar yapıyor. Muhtemelen üç gün
boyunca Hattuša’da devam eden kutlamalara, bayramın 20. gününde Tawiniya şehrinde devam edilir.
