• Sonuç bulunamadı

SHAİ HAR-EL; Struggle for Domination in the Middle East The Ottoman-Mamluk War, 1485-1491" E.J. Brill, Köln, Leiden New York, 1995. [Kitap Tanıtımı]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "SHAİ HAR-EL; Struggle for Domination in the Middle East The Ottoman-Mamluk War, 1485-1491" E.J. Brill, Köln, Leiden New York, 1995. [Kitap Tanıtımı]"

Copied!
2
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

SHA~~ HAR-EL; Struggle for Domination in the Middle East The

Ottoman-Marnluk War, 1485-1491" E.J. Brill, Köln, Leiden New York, 1995.

Yazar~~ taraf~ ndan anne ve babas~na ithaf edilen eser "Ortado~u'da Hakimiyet Mücadelesi, Osmanl~-Memlük Sava~~~ 1485-1491" ad~n~~ ta~~maktad~ r. Önsözünden anla~~ld~~~ na göre Shai Har-El doktora ö'~renimini ve çal~~mas~~~~ , dünyaca ünlü tarihçimiz, Prof. Dr. Halil ~ nalc~k'~n ne-zaretinde gerçekle~tirmi~tir. Bas~ m~~ Hollanda'da yap~lan bu eser normal ebatta ve 20+239 sayfa-dan ibarettir.

Eser, önsöz, giri~~ ve iki ana bölümden ve her bölüm dörder k~s~ mdan meydana gelmekte-dir. Giri~ten önce bir transliterasyon alfabesi, resim ve tablolar listesi ile k~saltmalar yer almakta-d~r. Giri~te Osmanl~-Memlük ihtilaf~ n~ n kaynaklar~~ ve kavramlar sistemli bir biçimde ele al~nm~~-t~r.

Birinci bölüm "Güneydo~u Anadolu'yu Ele Geçirme Mücadelesi" ba~l~~~ n~~ ta~~ maktad~r. Bu ana ba~l~ k alt~ nda 1. Anadolu'da Memlük Uc Politikas~ , 2. Erken Osmanl~-Memlük Münasebetlerinde Uzla~ma ve Çat~~ma, 3. Karaman ve Dulkadir Beyliklerini Ele Geçirme Mücadelesi, 4. Sava~a Mukaddeme konular~~ ele al~nmaktad~r.

~ kinci bölüme gelince, bu bölüm "Birinci Osmanl~~ Memlük Sava~" bast~~~ n~~ ta~~ maktad~ r. Bu genel ba~l~k alt~nda da s~ras~yla 1. 1485-1487 tarihlerinde Osmanl~lar ~n Çukurova'r istilalar~, 2. 1486-1488 aras~nda diplomatik sahada mücadele, 3. 1488 tarihli A~açay~r~~ Sava~~~ ve 4. 1489-1491 tarihleri ihtiva eden sava~~n sona ermesi konular~~ i~lenmi~tir.

Esere, 1491-1516 y~llar~~ aras~nda, çeyrek as~rl~ k bir bar~~~ dönemini ele alan, bir de~erlen-dirme ile son verilmektedir. ~ kinci Osmanl~~ Memlük sava~~ n~ n kaynaklar~, Osmanl~~ tarihçisi Tursun Bey'e göre Osmanl~~ donanmasm~ n tasviri, Osmanl~~ donanmas~~ ile ilgili olarak Venedik istihbarat raporu ve Osmanl~~ Memlük sava~~~ üzerine Datum Rhodi'nin raporu gibi dört tane zeyl ilave edilmi~tir. Birinci ve ikinci elden kaynaklar~n yer ald~~~~ bir bibliyografya ile yer ve ~ah~s ad-lar~n~~ ihtiva eden dizin ile eser bitirilmektedir.

Türkiye'de gerek Meml~lklar, gerekse Osmanl~-Memlük münasebetlerine dair ara~t~rmala-r~n henüz yeterli say~da ve seviyede bulunmad~~~~ dü~ünülecek olursa, tan~ tu~~m~z bu eserin söz konusu sahada önemli bir eksikli~i giderece~inde ~üphe yoktur. Böyle k~ymetli bir eseri ilim dünyas~na kazand~rd~~~~ için say~n Shai Har-Ere te~ekkür ediyor, bundan sonraki çal~~malar~nda da ba~ar~lar diliyorum.

(2)

Referanslar

Benzer Belgeler

ARTUN Erman , Türk Halk Kültürünün Balkanlardaki Rolü, Avrupa’ya İlk Adım Uluslar Arası Sempozyumu Bildiri (Baskıda) , Gelibolu, 1999. SAĞLAM, Feyyaz Türk

Bunun üzerine, Halep eyaletinden Antakya mütesellimi Hüseyin Ağaya gönderilen buyruldu da, Rusya ile yapılan savaş nedeniyle istenmiş olan 1000 askerden 75'inin Antakya'dan

Bursalı her şair hakkında aynı derecede bilgi vermediği için bazen daha fazla değerlendir- melerde bulunmuş ve daha çok örnek vermiştir.. Bunlara baktığımızda Osmanlı

Benzetilenin zamir olduğu örneklerde, zamir yukarıda bahsedilen bir olay, kişi vs. nin yerine geçmektedir. Burada benzetilenin özellikle seçildiği, zamirle temsil edilen

Daha önce üzerinde durulan Mısır’la ilgili şiirlerden farklı olarak kıt’a nazım şeklinde olan manzûme, aruzun remel bahrinin fāĆilātün

Osmanlı arşiv belgelerinde kısa yoldan anlatımı sağlayan birçok klişe kelime ve tamlama kullanılmış olup, bunların en başta gelenleri klişe zarflardır. Bu zarflar, yüzyıllar

Nefis eğitimi için önerilen ve isteğe bağlı olan bu ölüm, beyaz, siyah, yeşil ve kırmızı olmak üzere dört çeşittir.. Tasavvuf düşüncesinde Hak’la kul arasında

Bu arada, 1830’lu yıllardaki, parası devlet tarafından ödenen cadı üstadlarının ardından yaklaşık yetmiş yıllık süreç içinde devlet, göç ve cadılar arasındaki