• Sonuç bulunamadı

9.Sınıf Matematik 2.Dönem 1.Yazılı (4)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "9.Sınıf Matematik 2.Dönem 1.Yazılı (4)"

Copied!
3
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

https://yazilidayim.net/FATİH MESLEKİ VE TEKNİK ANADOLU LİSESİ MATEMATİK DERSİ 9.SINIF 2.DÖNEM 1. YAZILI SINAVI

ADI SOYADI: ALDIĞI NOT:

NUMARASI: SINIFI

:

Sınav süresi bir ders saatidir. S.1)

Yanda verilen kümeler arasındaki eşleşmelerden hangileri A dan B ye bir fonksiyondur?

S.2) f : Z → Z

f ( x )=2 x2+x +5 olduğuna göre, f (2)+f (−1)+f (0) = ?

https://www.sorubak.com

S.3) f(x)=(3 a−5)x+b+7

fonksiyonu birim fonksiyon olduğuna göre , a+b=?

https://www.sorubak.com

S.4)

y=f(x) fonksiyonun grafiğine göre , f (−4)+f (3)

f (0)+f (5) kaçtır?

S.5) f (x)=x3 fonksiyonunun grafiğini çizin.

(2)

S.6)

Verilenlere göre en uzun kenar hangisidir?

S.7)

ABC üçgeninde verilenlere göre, m(B) kaç derecedir? S.8)

S.9)

S.10)

x in tanım aralığını ve alacağı en büyük tam sayı değerini bulun.

S.11)

(3)

S.12)

https://yazilidayim.net/

Referanslar

Benzer Belgeler

ABAAN Süheyla (Hacettepe Üni.) Prof.. AKYOLCU Neriman (İstanbul Üni.)

By using the European Social Survey Round 2 (2004), this paper examines the relationship between different dimensions of trust (vertical and horizontal) and political

Analiz edilen çocuk kitaplarının çoğunda, geleneksel cinsiyet rollerinin savunulduğunu, erkeklerle kadınlar ve, aynı zamanda, erkek çocuklarla kız çocuklar arasında belirgin

Türkiye’de ataerkil geniş aile olarak tanımlanan hanehalkı kompozisyonları içerisinde en yaygın biçimi, hanehalkı reisi ve/veya eşi hanehalkı reisi ile birlikte yaşayan

Çalışmada, girişimcilik kavramının neyi ifade ettiği ve Türkiye ekonomisinin lokomotifi olarak görülen bu KOBİ’lerin girişimci özellikleri üzerinde durularak

Ancak araç olarak yasa koymadan (bu durumda şiddet iktidar aracına dönüşüyor) yani mitsel yasa koymaların veya mitsel şiddetin ilkesi olan iktidardan farklı olarak adaleti

Nitekim ‘Sanatın Sosyal Şartları ve Roman’ adlı diğer bir yazısında Behice Boran şöyle der( Sayı 6: 196): “Sanat sanat içindir, sanat cemiyet içindir

Ancak başörtüsü tıpkı Türkiyeli Müslüman göçmen kadın gibi sonradan Müslüman olmuş batılı kadın için de bir protestonun değil modern hayat içinde