Sağlık Alanı Uygulaması Bulguları

Após a apresentação das questões fechadas, abrimos a discussão da última questão (30), que acaba por amarrar as demais questões em torno do conhecimento que a amostra declara ter sobre Richard Dawkins. As opções de resposta eram: “nunca ouvi falar”, “li pouco a respeito, mas não conheço ou não me interesso muito”, “já li uma ou algumas de suas publicações” e “sou fã deste autor”. Havia também espaço aberto para que cada um fizesse as considerações que considerasse necessárias, livremente.

Diferentemente de todas as outras questões, esta perguntou diretamente sobre o conhecimento da amostra a respeito de Richard Dawkins. Nosso objetivo era mapear pessoas que se declaram seguidores de Dawkins e aqueles que afirmam não conhecê-lo ou não ter interesse em seu pensamento. Essas declarações foram cruzadas estatisticamente com os três grupos observados na amostra (Super Ateus, Ateus Moderados e Ateus Discretos), a fim de identificar os encontros entre a autodeclaração, de um lado, e os posicionamentos e o conhecimento da amostra acerca da teoria de Dawkins.

Quase 29% (28,8%) dos ateus estudados declaram-se adeptos, profundos admiradores, ou seguidores de Dawkins. 51,1% da amostra afirma conhecer nosso autor de estudo, mas faz ponderações em relação ao seu pensamento, posicionando-se como leitor crítico, que adere a algumas visões, discordando de outras. Finalmente, 20,1% do grupo declara não conhecer ou não ter interesse no autor. Ao todo, portanto, quase 80% (79,9%) tem conhecimentos a respeito dos pressupostos de Dawkins, de modo mais ou menos profundo.

197 TABELA 46: APRESENTAÇÃO DAS RESPOSTAS POR NÚMERO BRUTO E PORCENTAGEM – Q 30 q30b 293 28,7 28,8 28,8 521 51,0 51,1 79,9 205 20,1 20,1 100,0 1019 99,7 100,0 3 ,3 1022 100,0 1 Fã/ adepto/ seguidor de Dawkins 2 Conhecedor de Dawkins, mas sem estar totalmente identificado 3 Não conhece ou não se interessa por Dawkins Total

Valid

0 Sem valor analítico Missing

Total

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Quando realizamos um cruzamento entre os dados dos clusters (tirados a partir de padrões de resposta) e os de autodeclaração, vemos no gráfico que vem logo a seguir – como era esperado – que entre os Super Ateus (que apresentam mais respostas de “concordo” e, portanto, mais adesão ao pensamento de Dawkins), os que declaram ser seguidores de Dawkins existem em maior número quando comparado aos outros grupos. Neste sentido, a autodeclaração mostra-se parcialmente consonante com os padrões de respostas que analisam o conhecimento e/ou as adesões ao pensamento de Dawkins. No entanto, nem todos os que se declaram seguidores estão entre os Super Ateus, indicando que existe um número considerável de sujeitos na amostra que se diz fã do autor, mas não respondeu às questões do questionário de acordo com seus posicionamentos.

Diante dos dados observados abaixo, vemos que 157 sujeitos da pesquisa (15,3% da amostra total) são seguidores de Dawkins no tanto no sentido de autodeclaração, quanto na adesão às ideias do autor, já que estes sujeitos declaram-se fãs do autor e pertencem ao cluster dos Super Ateus, com mais identificação com as ideias de Dawkins. 107 sujeitos que se declararam fãs de Dawkins (10,4% da amostra total) oscilam no conhecimento/adesão às suas ideias (pertencendo ao cluster dos Ateus Moderados), e 29 pessoas (2,8% da amostra total) declarou-se seguidor de Dawkins, pertecendo, no entanto, ao cluster 3, dos Ateus Discretos, com menos familiaridade com o pensamento ateísta de Dawkins.

198 TABELA 47: CRUZAMENTO DE DADOS: CONHECIMENTO DE DAWKINS X CLUSTERS

Essa última questão também trouxe relatos a respeito do autor, dos quais selecionamos alguns:

1) Não me interesso por ateus missionários.

2) Já ouvi falar (de Dawkins), mas nunca li nada dele. Já me acusaram de ser ateu por causa dele, típico dos religiosos que acham que é preciso alguém pra orientar suas opiniões.

3) Uma pessoa bem instruída que demonstra muita lógica de raciocínio e que deve ser mais ouvido pelas massas.

4) É idiotice esse papo sobre Dawkins, afinal querem construir um templo e criarem uma nova instituição?...Ateísmo como religião é uma estupidez tamanha.

5) Leio Dawkins da mesma forma que leio Hobbes, Voltaire, Marx, Hegel, em suma, é mais um escritor pela qual admiro seu trabalho.

6) Conheço bem, acordos importantes, discordâncias importantes também, não sou fã.

7) Tem uma teoria que não pode ser comprovada....a ciência não é estática. 8) Concordo com a maior parte dos raciocínios de Dawkins, embora não me

199 9) Sou muito fã dele, mas acho que se ele fosse menos militante, faria mais efeito suas idéias, os religiosos se assustam com algumas declarações dele que sabemos que é verdade, mas considero desnecessário o tom militante.

10) Um indivíduo influenciado cujas análises feitas do cristianismo são, na minha opinião, tão estúpidas quanto as análises feitas pelas pessoas que acreditam no criacionismo.

11) Já escutei sobre ele. Mas não procuro basear minhas formas de ver o mundo ou opiniões através de outras pessoas.

12) Sei quem é, conheço a teoria, com a qual concordo em parte. Reconheço tal teoria como colaboradora para o entendimento da evolução das espécies. 13) É apenas uma pessoa inteligente e com muitas contribuições notáveis para a

ciência.

14) Busco um leque de autores e pesquisadores a respeito do tema, e Dawkins está entre os melhores que expõe de forma clara e perspicaz a natureza do verdadeiro conhecimento.

Podemos observar em algumas das frases citadas a postura afirmativa em relação à declaração da autonomia do pensamento, uma característica que os ateus parecem considerar como sendo algo que os destaca dos religiosos.

Em conclusão a este capítulo, observamos que 80% de nossa amostra tem conhecimento sobre a existência de Dawkins e demonstra relativo interesse por ele, sendo que aproximadamente 29% declaram-se admiradores/seguidores do autor, e a conforme pontuamos, nem todos os declarados fãs apresentam respostas congruentes com o pensamento de Dawkins. A despeito desse dado, 41,3% da amostra compõe o grupo dos Super Ateus, mantendo padrões de resposta que indicam relativa adesão ao pensamento do autor.

Essa incongruência parcial entre a declaração de fã e a adesão às ideias de Dawkins pode se dever a uma das hipóteses desta tese, a de que as figuras de cientista e militante ateu, embora sejam distintas em argumentos e forma de apresentação, misturam-se diante do público, de modo a gerar pouca clareza de alguns de seus argumentos.

Em relação aos conceitos apresentados, observamos na amostra uma tendência a endossar algumas ideias básicas de Dawkins, como a similaridade entre religião e vírus, a visão de que existe uma maior maturidade do pensamento científico, que tende a substituir o religioso um dia, e a falta de liberdade na escolha do caminho religioso.