—
Nedir 0? diye sordu. Onlar da :—
Allamc. dediler.Peygamber
Efendimiz :— Ne
bilir? deyince.—
§iir ve Arab soylanni, cevabmi verdikierindc :— Cehlmde
bir zarar olmadigi gibi bilinmcsinde de birkan
ol-mayan
bir ilimdif, diye buyurmu§lardir.» (73) Diger bir hadis-i §erifde §6yle buyuru!mu§tur :alliin, fiyet-i
muhkeme
veya siinnet-i kaaime vcya adil bir fariza-dir.» (74)Anla§iliyor ki yildiz ve benzeri ilimlere
dalmak
faydasizdir, cehfi-letedalmak
ve tehlikeli i§e atilmaktir. Ziramukadder
akibete herkes(73) Ibn Abuulberr, Ebu IIurcyrcV.cn.
(74j Eb& D&vud ve ibn Mace, Abdullah b. Amr'dan.
1 inciKtTAB
—
3 uncti BaB— MEZMUM
iLtMLERlN YERlLMEStNlN GEBEBl 81 ugrayacak vekasmmak mumkiin
olamiyacaktir. Tababetbunun
aksi-nedir. giinkuona
ihtiyac oldugu gibi bir 50k delilleri de bilinir. HattA ruya ta'biri debunun
gibi degildir.Her
ne kadar tabir tahmini ise de,.Peygamberligin kirk alti cuz'iinden bir cilz' olmasi
bakimindan
bir de-ger ta§ir ve bazilari dabunu
bilebilir. (75)3
—
Kiginin mustakillen anlayip istifade edemiyecegi ilimler He ugragmasirun kendi hakkindamezmum
olmasidir. ilimlerin z&hir ve kolay anlagilan kisrmlarim ogrenmeden, ince ve getin kisimlariyleug-ra§mak
ve esrar-i ilahiyyedenbahsetmek
gibi. Gerci kelamcilar ve feylesoflar ilahi sirlardan bahsettiler; fakattamamen
mahiyyetini anlayamadilar; bu hususta istiklaliyet kazanamadilar.Bu
gibi esranancak
Peygamberler ve Veliler anlar. Binaenaleyh gerekli olan, insan-iaribundan
men'edip geri'ate havale etmektir.Orada
inananlan ikna edecek deliller vardir.Qok
kimseler var ki daldiklan ilimlerden zarar gormu§lerdir.O
ilimleri okumasalar dindeki mevkileridaha
giizel ola-cakti. Kus. eti ve bazi tatlilannmemedeki
Qocugadokunmasi
gibi, bazi ilimlerin de bazi kimselere zararli oldugu inkar edilemez.Qok
kimseler var ki, bazi hallerde cehalet onlar igindaha
faydali-dir.Adamin
birisi ailesinin socuk dogurmadigindan tabibe §ikayetetti. Tabib,
hanimin
nabzina bakti ve «Dogurmadigi iyi, gunkiibu
ha-nim
kirk gune kadar Clecekn dedi.Bunu duyan hammi
deh§etli korkusardi, kederlendi; malini boldii, vasiyyetini yapti; kirk giin
yemez
ic-mez,
matem
iginde bir hayat gei^irdi. Kirkgun
gejip de olmeyince ko-casi tabibi haberdar etti. Tabib de:—
^§imdi miinasebette bulunun, cocuk dogurur, dedi.Adam:
—
Nasil olur? deyince, tabib :— Hamm
50k §i§man oldugu ichiyag rahmin
kapisini kapatmi§ti.Bildi
m
kibunu
oliimkorkusundan
ba§ka bir §ey zayiflatmaz, ben de kendisini oliimle korkuttum. §imdi zayifladi,yag
eridi, gocugundog-masina mani
kalmadi, dedi. t§te §u kissa bazi ilimleri bilmenin (bazi kimseler hakkinda) zararli olduguhususunda
seni ikaz eder ve sanaPeygamber
Efendimizin:
sFaydasi
olmayan
bilgidcn Allah'a sigimnz.» (76)(75) Bu hususda Peygamberimizin hadisi olmakla beraber, esasen 23 senelik peygamberlik devresinin ilt alti ayi rfiya ile gegmigtir, ijte bu, niibuwetin kirk altida
bin olur.
(70) Ibn Abdiilberr, C&bir'den.
F. 6
82 IIIYAL 'I'LUMi'D - DIN
—
Cilt : 1—
RUIJ'ti'L - 1BADATMealindeki hadisinin
manasmi
da anlatmt§ olur. §u hikayeden ders al ve §eri'alm yasak ettigi bilgilerle ugra§ma, sahabe'ye (R.A.) sunneteuymakla
kal; selam'et ordadir. Tehlike ise, bu gibi umur-i garibe ile ugra^makUidjr. «E;>yayi, oldugu gibianlamak
icin gali§ryo-rura;bundan
ne zarar var» diye akil, mantik ve delillerine guvenerek boburJenme. iyi bil ki (bazi ilimierin iieride) sana getirecegi zarar,karmdan
coktur.Qok
sey var ki, onlan bilmekligin, eger Allahu Tea-la'nin Iutfu yeti§mezse, seni ahirette helak edecek zararlara yol agar.Yine bilmis ol ki, ilaglardaki hassalan yalmz tabibler bildigi gibi, kalb-lerin tabibleri de peygamberler ve ahiret
hayatmin
sebeblerine vakif olan aiimlerdir.Sakm,
kendi aklinla onlara itiraza kalkisma; helak olursun. Akla gore parmakta gikan bir yaraninparmakta
tedavisi ge-rekirse, tabib ba§ka yerden tedavisini emreder ki, akilbunu
asla ka-bul eLmez. Qtinku damarlarm, bedendeki koklerini, dallanm, dola§-tiklan ve loplandiklan yerleri bilmez. Ahiret yolunda §eri'at'm siinnet veadabmm
inceliklerinde ve insanlarin, bilmesiyle mukellef olduklan inanclannda da dyle lalif incelikler var ki, bunlan §umuliyle anla-mak,aklm
kuvvet ve ihatasi dis.inda kalir. Nitekim krymetli tatjlarda bir takim acaib hassalar vardir ki, hikmet sahibleri bile bunlardaki.hususiyetleri gozmekten acizdir. Hatta. miknatis'in demiri (gektigini biliyor, fakat) hangi kuvvetle qektigini bilemiyorlar. Kalbi temizleyip.
cilalandirmak suretiyle islah ederek fazilet duygularmi tattinp insani Allah"a.yakla§tirmalan
bakimmdan
dini inane ve ser'i hiikumlerdeki acaib ve garib nailer, ilaclar ve ta§larda olan hassalardandaha
?ok ve daha buyuktiir. Tecriibe, bir vesile oldugu halde, ilaglardaki has-salan tamamiyle idrak edemiyen akillar, tecrube ile birguna
alakasibulunmayan
ahiret yas.ayi§indaki faydah §eyleri elbette tamamiyle anliyamazlar. Tecriibebuna
yol bulurdu eger oliilerden bazilan geri doniip de kendilerini Allahu Teala'ya yakla§tinci iyi amellerin, uzak-la§tinci fena amellerin vemakbul inancm
neler oldugunu haber ve-reydi ki,buna
asla iimid veimkan
yok.Aklm
menfaatinden, seni, Pey-gamberin dogruluguna ula§tiracak ve sbzlerindeki igaretleri anlatacakkadan
yeter; luzumsuz seylerle aklim yorma, Peygamberin gosterdigi yola gir. Selamct, ancak oradadir ve's-selam.Bu
sebebdendir ki,Pey-gamber
Efendimiz:
\£* j^ji ^
oi 5 .y£. ^\ y.
OJ«
«Gerc,ekten bilgi'nhi buzisi cehalet, soziin Imzisi da yorg«nliiktur.»
Diger rivaycte gore: "agnliktir."» (77)
(77) Ebll D&vud, Bureyde'den.
1 inci KlTAB
—
3 uncii BAB—
MANaLARI DEGiSTtRlLEN iLlMLER 83 buyurmu§lardir. JjJuphesiz ilim cehl olmaz; bazan cehalet gibi zararli olur. YinePeygamber
Efendimiz §6yle buyurmu§lardir:«Az muvaffakiyyet ?ok bilgiden hayirhdir.» (78)
isa
aleyhi's-selam da «AgaQlar 50kama
hepsimeyve
vermez.meyveler <;ok