Anormal Pornografi ve Parafili

a. Genel Olarak

“Anormal pornografi” kavramı daha önce de belirtildiği üzere çoğunlukla, şid-det kullanılarak, hayvanlarla veya ölmüş insan bedeni üzerinde gerçekleştirilen cin-sel davranışları konu alan ürünleri nitelendirmek amacıyla kullanılır. Sayılan şe-kilde gerçekleştirilen cinsel davranışlar birer parafili türüdür. Bunun yanında en son yayımlanan DSM olan DSM–5’te; yaklaşık 550 çeşit parafili türü tanımlanmakta-dır.¹¹⁹ O halde herhangi bir parafili türünü konu alan bir ürün “anormal pornografi”

118 Cinsel zevklerin zamandan zamana toplumdan topluma değişken nitelikte olması, para-filinin tanımlanmasını yönünden büyük zorluklara neden olmaktadır. Parafili tanımlarının ve içeriğinin DSM’lerdeki seyri göz önüne alınarak, söz konusu davranışların kriminalize veya depenalize edilmesinin, bu kavramın şekillenmesinde oldukça etkili olduğu söylen-mektedir. Bu durum parafilinin adli istismara açık olduğu yönündeki eleştirileri haklı çıkar-maktadır. Bunun yanında parafilinin, “kültürel ve zamansal bir fenomen” olduğundan hare-ketle, yetişkinler arasındaki rızayla gerçekleştirilen davranışların zamanla DSM’lerden kal-dırılacağı iddia edilmektedir. DUMAN, s. 1297-1300.

119 SAYIN, s. 152. En son yayımlanan DSM olan DSM–5’te; fetişizm (nesne tutkusu), trans-vestizm (karşı cinsin eşyalarına karşı nesne tutkusu), cinsel mazoşizm, cinsel sadizm, teş-hircilik, röntgencilik, sürtünmecilik, pedofili ve başka türlü adlandırılamayan parafililer ol-mak üzere temelde sekiz parafili bozukluğu listelenmiştir. Başka türlü adlandırılamayan pa-rafililerin, parafili ve parafili bozukluğu ölçütlerine tam olarak uymadığından, bu parafililer ayrı bir kategoride sınıflandırılmıştır. Başka türlü adlandırılamayan parafili kategorisinde yer alan bazı parafililer; nekrofili, zoofili, koprofili (üzerine dışkı yapılmasından haz alma), ürofili (üzerine idrar yapılmasından haz alma), asfiksifili (boğulma eyleminden haz alma), catheterophilia (idrar kesesine yerleştirilen kateterden haz alma), emetophilia (kusmaktan haz alma), lactophilia (emziren göğüslerden haz alma), agalmatophilia (nü heykelden haz alma), mechanophilia (makinelere karşı cinsel istek duyma), parsiyelizm (vücudun belli bö-lümlerine karşı cinsel davranışta bulunma), telefon sapıklığı olarak belirtilebilir. Bkz. DU-MAN, s. 1293; İNCESU, s. 6; POLAT, s. 98.

olarak nitelendirilebilir. Kanımızca “anormal pornografi” denilince belirli parafili türlerine ilişkin cinsel davranışları konu alan ürünlerin gündeme gelmesi, bu parafili türlerine bağlı ortaya çıkabilecek parafili bozukluklarının, diğerlerine kıyasla çok daha tehlikeli görülmesinden kaynaklanır. Bu bağlamda; şiddet kullanılarak, hay-vanlarla veya ölmüş insan bedeni üzerinde gerçekleştirilen cinsel davranışlara iliş-kin parafili türlerinin tüm yönleriyle ortaya konulması, bunların sergilendiği anor-mal pornografilerin tespiti ve bunlara mücadele edilmesi açısından büyük önem arz eder.

b. Cinsel Sadizm ve Cinsel Mazoşizm

Şiddet kullanılarak gerçekleştirilen cinsel davranışlar, parafili türlerinden

“cinsel sadizm” ve “cinsel mazoşizm” kavramlarını ifade eder. DSM’ye göre; cinsel sa-dizm, “psikolojik veya fiziksel acı vermenin heyecan verdiği hayali ya da gerçek, tek-rarlayan, yoğun olarak uyarıcı cinsel fantezi, dürtü ve davranışları”; cinsel mazoşizm,

“aşağılanmaktan, dövülmekten, bağlanmaktan veya herhangi bir şekilde acı çektiril-mekten yoğun olarak haz duymayı”, ifade eder.¹²⁰

c. Zoofili

Hayvanlarla cinsel davranışlarda bulunma isteği, parafili türlerinden “zoofili”

olarak adlandırılmaktadır. Zoofili, Eski Yunanca “zoo: hayvan” ve “philia: sevgi, sevi, aşk” anlamlarındaki kelimelerin birleştirilmesi sonucu türetilmiştir. DSM’ye göre, zoofilik davranışlar, “bir hayvanın bir insan tarafından cinsel olarak suistimal ve

120 Cinsel sadizm ve mazoşizm kavramları, bilimsel şekilde ilk kez 1886 yılında yayımlanan Richard von Krafft-Ebing’in “Cinsel Psikopati” adlı eserinde kullanılmıştır. Söz konusu eserde, kaleme aldığı sert pornografik eserlerle ünlü Fransız edebiyatçı Marquis de Sade’nin kitaplarından alıntılar yapan yazar; Sade’nin acı ve aşağılanma yerine kullandığı “Sacher-Masoch” kavramından mazoşizm, Sade’nin isminden esinlenerek sadizm kavramlarını tü-retmiştir. Bkz. POLAT, s. 92-94.

istismar edilmesi olayını; vajinal, anal, oral penetrasyon; okşama; oral veya genital ilişki; bir obje kullanarak penetrasyon ve cinsel tatmin duygusu için hayvanı yarala-mak ve hatta öldürmek eylemlerini içerir.”¹²¹

d. Nekrofili

Ölülerle cinsel davranışlar gerçekleştirme isteği olarak ifade edilen ve bir pa-rafili türü olan “nekrofili” kavramı, Eski Yunanca “nekros: ceset” ve “philia: sevgi, sevi, aşk” anlamlarındaki kelimelerin birleştirilmesi sonucu türetilmiştir. Nekrofili keli-mesi yerine ayrıca, “nekrofilizim, nekrolagnia, nekrokoitus, nekrochlesis ve thanato-fili” kelimelerinin kullanıldığı da belirtilmektedir. Nekrofiller, psikoseksüel bozuk-luğun şiddeti esas alınarak on farklı şekilde sınıflandırılmaktadır: “Class I nekrofiller:

(Role players) Ölü taklidi yapan biri ile cinsel ilişkiden uyarılan kimselerdir; Class II nekrofiller: (Romantik nekrofiller) Sevdikleri insanı kaybeden ancak bu kaybı duygu-sal anlamda kaldıramayan ve sevdikleri öldükten sonra, ölmeden önceki gibi, beraber cinsellik yaşamaya devam eden kimselerdir;¹²² Class III nekrofiller: (Fantezici nekro-filler) Ölülerle herhangi bir fiziksel temas kurmadan, sadece birlikteliğin fantezisini kuran kimselerdir; Class IV nekrofiller: (Taktile nekrofiller) Orgazm olmak için ölüye dokunma ihtiyacında olan kimselerdir; Class V nekrofiller: (Fetişistik nekrofiller) Ölü ile cinsel ilişkide bulunmayan ancak fetişistik aktiviteleri için ölünün bir parçasını veya parçalarını kesen hatta yanında tutan kimselerdir; Class VI nekrofiller: (Nekromutilo-manyaklar) Ölü ile cinsel ilişkiye girmeyen ancak, ölü bedeni parçalara ayırırken cinsel

121 Danimarka’da 2015 yılına kadar, Endonezya ve Brezilya’da ise halen “hayvan genelevle-rinin” işletilmekte olduğu ve zoofillerin bu ülkelere seks turizmi yaptığı belirtilmektedir.

Bununla birlikte hayvanların cinsel istismarının çoğunlukla, kadınların ve çocukların cinsel istismarıyla birlikte görüldüğü söylenmektedir. Bkz. POLAT, s. 102, 103.

122 Mısır’da, devrik lider Mursi’nin döneminde, nekrofilik kanun olarak nitelendirilen ve ka-rısı öldükten sonra altı saat daha cinsel ilişkide bulunmanın dine uygun olduğu yönünde fetvalar çıkarılmıştır. Bkz. SAYIN, s. 161.

haz duyan ve mastürbasyon yapan kimselerdir; Class VII nekrofiller: (Fırsatçı nekro-filler) Normalde canlı biriyle cinsel ilişkiden zevk alan ancak fırsat bulurlarsa ölülerle de cinsellik yaşayan kimselerdir; Class VIII nekrofiller: (Klasik nekrofiller) Canlı biriyle cinsel ilişkide bulunmaktan zevk almayan ve bu sebeple ceset bulmaya çalışan ve ceset hırsızlığı yapan kimselerdir; Class IX nekrofiller: (Homicidal nekrofiller) Nekrofiller içindeki en tehlikeli grup olarak adlandırılırlar. Cesediyle cinsel ilişkiye girebilmek adına o kişiyi öldüren kimselerdir; Class X nekrofiller: (Özel nekrofiller) Canlı birey söz konusu olunca iktidarsızlaşan, cinsel ilişkiye giremediği için ölülerle mecburi cinsellik yaşayan ve mutlak şartta ihtiyaç duyduğu ölü bedene sahip olmak için her türlü eylemi gerçekleştirebilen kimselerdir.”¹²³